復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良在回答“為什么要上大學(xué)”的問(wèn)題時(shí)，引用復(fù)旦老校長(zhǎng)在上世紀(jì)20年代說(shuō)過(guò)的話：如果你是為了升官發(fā)財(cái)來(lái)到復(fù)旦學(xué)習(xí)的話，那么你在學(xué)校會(huì)受到鄙視。楊校長(zhǎng)的意思很明白，不過(guò)是想讓在校的學(xué)生們塌下心來(lái)，好好學(xué)習(xí)，少一點(diǎn)功利之心罷了。至于有沒(méi)有反腐敗、反不法牟利的意思，我看倒不見(jiàn)得。

　　但是我卻同意很多評(píng)論家們得看法，只要不是貪贓枉法的官、巧取豪奪的財(cái)，那升官發(fā)財(cái)?shù)睦硐胍菜闶钦��?dāng)?shù)摹５�是我卻認(rèn)為，在人的一生中，最好有那么一段時(shí)間，對(duì)功名利祿是看不上眼的；有那么一段時(shí)間，向往最純粹的理想、追求最純粹的完美。而這段時(shí)間，如果不是在大學(xué)，恐怕實(shí)在是選擇不出別的時(shí)間段了。

　　錢理群先生曾經(jīng)指出過(guò)當(dāng)今高等教育的問(wèn)題所在，就是造就了一大批培養(yǎng)極端利己主義者。實(shí)際上，人人都知道社會(huì)資源是有限的，而當(dāng)今資源分配的原則，就格外重要。很多人都會(huì)看到，在當(dāng)今社會(huì)，權(quán)力和財(cái)富就是主導(dǎo)利益分配的主要原則，長(zhǎng)此以往，最后的結(jié)果只能是有權(quán)者更有權(quán)、有財(cái)者更有財(cái)。誰(shuí)都知道，這樣的資源分配原則是有問(wèn)題的，必須要改變。如果具有精力和熱情的大學(xué)生們，也對(duì)這樣的原則無(wú)動(dòng)于衷，甚至甘心情愿地為這樣的原則前仆后繼，那么還指望什么來(lái)改變現(xiàn)狀呢？

　　“升官發(fā)財(cái)”不應(yīng)該是理想，而是實(shí)現(xiàn)理想的副產(chǎn)品。這一點(diǎn)，如果不能讓大學(xué)生明白，那么造就一批極端利己主義者還是好的，更壞的結(jié)局，只能是加固了現(xiàn)有的不合理的資源分配方式，而所有人的生活都沒(méi)有任何改變的希望。因此，當(dāng)楊校長(zhǎng)認(rèn)為大學(xué)生們應(yīng)該鄙視“升官發(fā)財(cái)”的時(shí)候，實(shí)際上是對(duì)未來(lái)的期許，是對(duì)真正社會(huì)公正和道義的期待。

　　我承認(rèn)，離開(kāi)學(xué)校的大學(xué)生會(huì)漸漸明白，真實(shí)社會(huì)上的很多規(guī)則都是非常殘酷的，但是我卻格外希望，他們最好能夠明白得晚一點(diǎn)，最好永遠(yuǎn)保持對(duì)于不合理和不公正的批判姿態(tài)。至少，他們應(yīng)該知道，為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想、成為真正意義上的自己，是不需要當(dāng)大官、發(fā)大財(cái)作為保證的；只要是一個(gè)思維健全的人，就應(yīng)該可以完成自我實(shí)現(xiàn)，就應(yīng)該可以成為其自身。

　　沒(méi)錯(cuò)，所有關(guān)于未來(lái)的想象，都應(yīng)該落實(shí)在今天的年輕人身上，所以，我希望那些還在學(xué)校中的、對(duì)“官”和“財(cái)”還沒(méi)有切身感受的大學(xué)生們，最好保持住鄙視“升官發(fā)財(cái)”的態(tài)度，別且盡可能長(zhǎng)久地保持下去……（曲晟）