莫言獲諾獎(jiǎng)引發(fā)的思考

　　編者按 莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，引發(fā)了諸多話題，如文學(xué)與獲獎(jiǎng)、莫言的創(chuàng)作內(nèi)涵與啟示、對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的整體反思、對(duì)文學(xué)走出去的思考等等，文學(xué)其實(shí)在我們身邊從未走遠(yuǎn)。本版現(xiàn)刊發(fā)王蒙、白燁、陳曉明的文章，以期把莫言獲獎(jiǎng)作為一面鏡子，一個(gè)動(dòng)力，從而促動(dòng)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展與繁榮、傳播與影響。

　　莫言獲得2012年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，使得這個(gè)起始于1901年的世界性文學(xué)大獎(jiǎng)，終于破天荒地鐫刻上了中國(guó)本土作家的名字，首次顯現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)代表的身影。獲獎(jiǎng)喜訊傳來(lái)，文壇內(nèi)外一片歡騰，國(guó)內(nèi)與國(guó)外的熱議不斷，個(gè)中反映了諸多的文情，也折射了不少的輿情。

　　嚴(yán)格意義上說(shuō)，莫言獲諾獎(jiǎng)，主要是他以自己的出色創(chuàng)作和獨(dú)特風(fēng)格，贏得的個(gè)人的難得殊榮。但他作為中國(guó)當(dāng)代作家的一員，他的人生成長(zhǎng)，文學(xué)歷練，都與當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)演進(jìn)與文學(xué)演變密切相關(guān)。他的創(chuàng)作的內(nèi)涵，他的作品的影響，他的獲獎(jiǎng)的因素等，都在一定的程度上，折射著中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展與現(xiàn)狀。以他作比照，可進(jìn)而尋索當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作存在的優(yōu)長(zhǎng)與不足，以及中國(guó)文學(xué)“走出去”的制約與問(wèn)題。從而，把莫言獲獎(jiǎng)作為一面鏡子，作為一個(gè)動(dòng)力，來(lái)促動(dòng)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展與繁榮，傳播與影響。

　　對(duì)整體文學(xué)的反思

　　應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，莫言獲得諾獎(jiǎng)，一些潛在的因素?zé)o形中也在起著作用，這就是他背后的中國(guó)文學(xué)與中國(guó)文化。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在改革開(kāi)放以來(lái)的30多年，在幾代作家的共同努力之下，從作家群體，到創(chuàng)作傾向，從文學(xué)觀念，到藝術(shù)手法，都在積極進(jìn)取之中不斷出新和深刻變異，前所未有地走向了多樣化，國(guó)際性的文學(xué)交流也逐步趨于深入。這種巨大的文學(xué)存在，以及內(nèi)含的中國(guó)力量、中國(guó)影響、中國(guó)市場(chǎng)，都很難長(zhǎng)期被視而不見(jiàn)。評(píng)選了百年的諾獎(jiǎng)，頒獎(jiǎng)給中國(guó)作家，是必然的事情，遲早的事情。因此，諾獎(jiǎng)?lì)C給莫言，實(shí)際上也不無(wú)肯定中國(guó)當(dāng)代文學(xué)成就的意味。

　　就莫言的創(chuàng)作歷程來(lái)看，他步入創(chuàng)作的1981年，正是文學(xué)劫后復(fù)蘇的80年代。這個(gè)時(shí)期，文學(xué)在理論思想上正確處理了文藝與政治、文藝與生活等一系列重大關(guān)系之后，在創(chuàng)作上正呈現(xiàn)出一個(gè)以創(chuàng)新為先導(dǎo)、以突破為榮耀、各種思潮蜂出、各種寫(xiě)法并舉的繁盛期，國(guó)外的文學(xué)文化思潮，歐美現(xiàn)代派文學(xué)、拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義等創(chuàng)作流派，都以多種形式的譯介，給中國(guó)文學(xué)帶來(lái)巨大的沖擊與多樣的借鑒。莫言如饑似渴地兼收并蓄，并在創(chuàng)作中表現(xiàn)出不拘一格的文學(xué)追求。他的《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》，一出手就不同凡響，而且難以歸入任何一種傾向；他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《天堂蒜薹之歌》、《豐乳肥臀》、《檀香刑》等接連而來(lái)，一作與一作，又絕無(wú)重復(fù)，面目迥異。他在創(chuàng)作上，既不斷進(jìn)取，又獨(dú)辟蹊徑，逐步形成了一種混合性的特質(zhì)，其中有兩個(gè)方面最為顯見(jiàn)，一個(gè)是出于兼收并蓄的個(gè)性化，一個(gè)是立于本土文化的原創(chuàng)性。這種特立獨(dú)行，使他一直在國(guó)內(nèi)的小說(shuō)創(chuàng)作中引領(lǐng)風(fēng)氣之先，并為國(guó)外文學(xué)同行和讀者所普遍喜歡。