原標(biāo)題:動漫中國風(fēng),綿綿用力久為功

　　近日,動畫片《少年師爺》第九部《公祭大禹》和第十部《大禹盛典》登陸央視少兒頻道。與2010年推出的首部《少年師爺》一樣,“小師爺”新篇依然是純正紹興味、濃郁中國風(fēng)。而與2010年的中國動漫業(yè)不一樣的是,以現(xiàn)象級的《大圣歸來》等為代表,中國風(fēng)動漫今天已是蔚為壯觀。

　　動漫中國風(fēng),其來有自。手工繪畫《大鬧天宮》、水墨動畫《小蝌蚪找媽媽》,剪紙動畫《葫蘆兄弟》……從20世紀(jì)50年代起,一系列具有鮮明民族美學(xué)風(fēng)格的國產(chǎn)動畫片問世,在內(nèi)容上創(chuàng)造性地改編中國古典文學(xué)、神話傳說等,在表現(xiàn)形式上借鑒水墨畫、年畫、京劇等傳統(tǒng)藝術(shù),最終成就了“中國動畫學(xué)派”。

　　動漫中國風(fēng),當(dāng)開新花。一段時間以來,動漫領(lǐng)域效仿日本動漫風(fēng)格者有之,走好萊塢類型片套路者有之。民族文化旁置,中國元素式微,雖有不少票房、收視“爆款”,但此類作品的“中國面孔”是模糊的。為改變這種現(xiàn)象,動漫業(yè)界有自覺行動,政策層面亦有頂層設(shè)計。《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確提出,要“實施中國經(jīng)典民間故事動漫創(chuàng)作工程、中華文化電視傳播工程,組織創(chuàng)作生產(chǎn)一批傳承中華文化基因、具有大眾親和力的動畫片、紀(jì)錄片和節(jié)目欄目”。

　　在動漫業(yè)界,近年來中國風(fēng)探索不斷。在美術(shù)設(shè)計上,《大魚海棠》以其水墨感畫風(fēng)和對福建客家土樓等元素的活用,細(xì)膩呈現(xiàn)了“中國風(fēng)”幻境;《少年師爺》依托紹興人組成的團(tuán)隊,以江南水鄉(xiāng)的畫面再現(xiàn)了古色古香的紹興城。在主題構(gòu)建方面,《大圣歸來》里的孫悟空顯然不同于美國漫畫中“能力越大、責(zé)任越大”的英雄,而是具有“舍生取義”信念、有著浴火涅槃的獨(dú)特成長路徑的東方式英雄。

　　“傳承中華文化基因”,指向的正是中國風(fēng)格構(gòu)建、民族文化傳承。2016年,在12.5萬分鐘的中國動漫產(chǎn)量中,中國風(fēng)作品各有特色,比如弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的《中國巧姑娘之黃道婆》《孟子學(xué)堂》,講述民間故事的《小濟(jì)公》《百鳥衣》。但是,面對“傳承中華文化基因”的期許,中國動漫要“講好故事”,還有太多功課要做。對中國動漫創(chuàng)作者而言,文學(xué)作品、戲曲劇本、神話傳說蘊(yùn)藏著豐富的故事資源,壁畫、皮影、剪紙等提供了無盡的審美靈感,從中挖掘、提煉并轉(zhuǎn)化為動畫形象,“講好中國故事”極有可能。當(dāng)然,做到這一點的前提是正確認(rèn)識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,做到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。什么樣的英雄才是中國的?什么樣的性格是中國角色應(yīng)該有的?什么樣的價值選擇是中國的角色會作出的?對這些問題,動漫創(chuàng)作者需要細(xì)加考量。

　　動漫是文化,所以我們看到各國作品之豐富多彩;動漫也是產(chǎn)業(yè),所以好萊塢、日本動漫產(chǎn)業(yè)為世人所矚目。對動漫中國風(fēng)而言,有了好故事、好作品,還得有好營銷。動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,需要精準(zhǔn)、專業(yè)的營銷,通過衍生品等相關(guān)市場開發(fā)反哺創(chuàng)作,實現(xiàn)良性循環(huán)。而衍生品的開發(fā)就需要動漫扶持政策從按產(chǎn)量給補(bǔ)貼向精準(zhǔn)扶持精品佳作轉(zhuǎn)變,需要版權(quán)保護(hù)等法規(guī)制度盡快完善。

　　“帶著孩子一起去看宮崎駿的電影,讓他喜歡上一些美好的東西。”在日本,宮崎駿創(chuàng)造的唯美、單純、和平、美好的動漫世界,成為幾代人的共同記憶。動漫中國風(fēng),能否在我們的生活里實現(xiàn)這樣的傳承與共鳴?答案是肯定的,只要真愛動漫、真懂動漫,綿綿用力,久久為功,相信中國動漫會創(chuàng)造出更美的文化景觀。