第三個(gè)關(guān)鍵詞——“戰(zhàn)略智慧”。關(guān)于開羅宣言,我們還應(yīng)該從中體會(huì)它所蘊(yùn)含的戰(zhàn)略智慧。共同發(fā)表開羅宣言的羅斯福、丘吉爾、蔣介石“三巨頭”都可以說(shuō)是有一定水平的戰(zhàn)略家,但他們的戰(zhàn)略智慧有所不同。相比之下,羅斯福是大智慧,他不僅考慮到解決“平面”(當(dāng)下)的問(wèn)題,還考慮到解決“垂直”(歷史)的問(wèn)題,因而他的戰(zhàn)略智慧是立體的。丘吉爾只想解決“平面”(當(dāng)下)的問(wèn)題,不考慮解決“垂直”(歷史)的問(wèn)題,他說(shuō):“我當(dāng)英國(guó)首相,不是來(lái)主持大英帝國(guó)解體的”。他只想打贏戰(zhàn)爭(zhēng),不想解決殖民地問(wèn)題,沒(méi)有歷史進(jìn)步意識(shí),只能算是中智慧。蔣介石的智慧又遜一點(diǎn),面對(duì)日本侵略,他起先不想抵抗,在強(qiáng)大外力推動(dòng)下才開始抗日,后來(lái)也只想解決中國(guó)本身面臨的問(wèn)題,沒(méi)有更大的戰(zhàn)略安排。羅斯福多次問(wèn)他琉球群島怎么安排,還提到英國(guó)應(yīng)該“大大方方”地把香港還給中國(guó),蔣介石都沒(méi)有給出堅(jiān)定的、戰(zhàn)略性的回應(yīng)(比如對(duì)琉球問(wèn)題的回應(yīng)應(yīng)該是“琉球群島是日本侵略所得,不應(yīng)該再作為日本的領(lǐng)土”)。開羅宣言主要是在羅斯福的帶動(dòng)下形成的,蘊(yùn)含著羅斯�？偨y(tǒng)的戰(zhàn)略智慧。

　　之后美國(guó)政治家的智慧不及羅斯�？偨y(tǒng),他們?yōu)榱藢?duì)付蘇聯(lián)而扶持塔利班,后來(lái)塔利班(基地組織)給美國(guó)搞了個(gè)“9.11”。所以,希望美國(guó)的政治家們要向羅斯福學(xué)習(xí),不要誤判國(guó)際形勢(shì)和歷史發(fā)展趨勢(shì),不要背離開羅宣言基本精神,不要把中國(guó)當(dāng)作遏制對(duì)象,推行所謂“再平衡”戰(zhàn)略,扶植日本右翼勢(shì)力。這樣做的結(jié)果,不但危害亞太人民,也將對(duì)美國(guó)自身造成巨大危害。

　　概括起來(lái)講,開羅宣言是鎮(zhèn)在日本軍國(guó)主義頭上的“鎮(zhèn)妖石”,是插在亞太地區(qū)的“定海神針”,對(duì)亞太地區(qū)的安全穩(wěn)定,乃至對(duì)全世界的安全穩(wěn)定,具有深刻和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史意義。只有維護(hù)和堅(jiān)持開羅宣言,才能防止日本軍國(guó)主義再度危害世界,才能“為萬(wàn)世開太平”。