從小時候歌唱童謠“端午節(jié)，艷陽照。家家門上插艾蒿。掛絲線，戴香包，娃娃樂得蹦又跳。吃粽子，劃龍船，紀念屈原永記牢。”到長大后背誦古詩“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。”端午文化伴隨著我們成長，豐富著我們的生活，啟發(fā)著我們的智慧，它已經深深扎根于民族節(jié)俗文化的沃土之中，在中華五千年文化長河中熠熠生輝。

　　傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體，對增強民族的認同感和凝聚力有不可替代的作用，深沉的民族感情來源于優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的培育，傳統(tǒng)節(jié)日正是培育優(yōu)秀民族文化的沃土。端午節(jié)，這個承載歷史與現實的節(jié)日，與其說是人們用來紀念屈原、伍子胥、曹娥等人的節(jié)日，不如說是人們對遭遇悲劇命運的忠臣孝婦的同情，是對忠義以及孝道的祭奠與追隨，是人們對美好價值觀的一種肯定，是國人傳遞愛國情感、增強民族凝聚力的重要橋梁。

　　中華民族在節(jié)俗和傳說的長期流傳中，集體地選擇了屈原，是存在于一個民族集體意識的深處，存在于融匯了這個民族的心理素質、審美意識、倫理觀念乃至社會政治理想而形成的民族精神的精髓之中。顯示了我們民族的崇高，也顯示了我們民族的睿智。它凝結著一段刻骨銘心的歷史，凝結著一段豐盈厚重的文化，在人民代代相傳中發(fā)揚著關愛生命、激揚精神、眷念家國的精神理念。

　　屈原精神是端午節(jié)的節(jié)魂，蘊含著豐富的人文內涵。屈原是中華民族第一位偉大詩人，他以自身的高潔人格譜寫了偉大詩篇，他以偉大詩篇表現了自身的高潔人格：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”憂國憂民，不僅“太息”，而且“掩涕”，愛得多么深沉!雖被謗放逐，仍眷念故土不忍離去，憂國憂民休戚與共，這就是愛國精神。“路漫漫其修遠兮，吾將上下以求索。”追求真理，矢志不移，求索不懈，這樣的詩句千年傳頌，至今不息，對鑄造中華民族的民族性格起到很好的作用。

　　“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”堅持高潔的人格，以香草自喻，不與惡草為伍，不與卑鄙者同流合污，而且不受惡濁世風的習染，不隨風俯仰，不做不合理“潛規(guī)則”的俘虜，堅守節(jié)操，寧死不污，身殉理想，九死不悔，堅貞不渝。所以說端午節(jié)歸根結底，是祭祀屈原，對我們進行歷史教育，激勵我們繼承端午節(jié)的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚屈原的愛國主義精神。

　　當今，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化大舉入侵，許多人沉醉于“圣誕節(jié)”、“愚人節(jié)”等洋節(jié)，滿足于麥當勞、肯德基等洋食品，漸漸淡忘了我們中華民族自己的傳統(tǒng)節(jié)日。全面提高全民素質，重鑄中華民族之魂，依然是一個急迫而又長遠的重大任務。作為炎黃子孫，我們必須要認識到，中華民族之所以能夠保持強烈的民族認同感，很大程度上是因為傳統(tǒng)民族節(jié)日在文化上的傳承。

　　在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢，對延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進人類文明進步，發(fā)揮著重要作用。

　　不論是避瘟保健還是追思先賢，作為優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)俗文化的重要組成部分，端午文化包含著科學的生活知識和深邃的思想內涵，在傳承中華文明、培養(yǎng)大學生思想道德品質方面都發(fā)揮著重要作用。

　　今天，隨著互聯網的廣泛普及和應用，端午節(jié)在中國、在世界的地位和作用也更加凸顯。作為祖國的未來，我們每一個大學生也應該用實際行動捍衛(wèi)和弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，心懷敬畏、責無旁貸，以弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，努力提高自身素質，加強個人修養(yǎng)，為建設社會主義文化強國貢獻自己的力量；利用紙質媒體、網絡媒體、微博微信、手機短信等新聞輿論陣地和發(fā)聲空間，不斷地傳遞出文明過節(jié)的好聲音；同時，我們當以詩人屈原為榜樣，發(fā)揚甘于獻身、堅持真理、忠貞愛國的精神，做好民族文化和精神的接力，讓端午節(jié)的民族文化和民族精神得到薪火相傳，輝耀大地。（中國臺灣網網友：施夢揚）

　　（本文為網友來稿，不代表中國臺灣網觀點）