走出困局 臺灣需要理性溝通與理解尊重

“倒扁”呼聲言猶在耳，陳水扁依然生龍活虎，折騰臺灣更甚以往。

　　為了替臺灣下一階段永續(xù)經(jīng)營與社會發(fā)展思索方向，《臺灣時報》文教基金會日前特別邀集十?dāng)?shù)位來自人文、社會科學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者專家，閉門舉行為期兩天的研討會，就臺灣當(dāng)前的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等所爭議與糾葛的若干議題，進(jìn)行深層的反省與廣泛的對話，并嘗試梳理出若干出路。

　　臺灣《中國時報》今天刊登社評說，值此選舉喧囂鋪天蓋地的時刻，重拾對這些問題的關(guān)注或許有些不合時宜，但我們始終認(rèn)為，要讓臺灣走出困局，讓相關(guān)課題重回公共討論的平臺，恐怕是必要踏出的一步。 

　　要知道，當(dāng)下的臺灣不可能自外于全球化的浪潮，也不可能完全忽視東亞與中國大陸正在進(jìn)行的劇烈變革，畢竟臺灣的競爭力與社會分配的兩極化，正是與這個外環(huán)境的變革糾纏在一起；同樣的，當(dāng)下的臺灣社會也實(shí)在不能再被持續(xù)的切割與對立，畢竟不同世代或族群的認(rèn)同或記憶，該是象征臺灣多樣與多元的珍貴資產(chǎn)，不是在選舉操作中不斷被用來為撕扯的工具；更有甚者，借由民主轉(zhuǎn)型所辛勤打造出的公民社會與責(zé)任倫理，實(shí)在不能再讓少數(shù)政客的操弄與踐踏，就輕易的給摧毀掉了。這些林林總總的課題，其實(shí)都與臺灣未來的命運(yùn)息息相關(guān)，但圍繞這些問題的思考與對話，卻在當(dāng)下的臺灣被嚴(yán)重忽略。 

　　社評指出，許多議題在經(jīng)過對話后，逐漸就能夠還原其真義。以最近在臺灣被過度消費(fèi)的“轉(zhuǎn)型正義”為例，在最早被提出時原本旨在正面看待臺灣的歷史過往，包括“二二八”、白色恐怖、本土化、兩蔣評價等在內(nèi)，期盼能借以重建臺灣社會的和解與包容，本是具有相當(dāng)嚴(yán)肅時代意義的概念，然而這組理念在被部分政治人物收編為口號之后，很快的就淪為操作政治報復(fù)的廉價修辭，甚至是算計選票多寡的工具。結(jié)果“轉(zhuǎn)型正義”的實(shí)踐不僅未見落實(shí)，原始的精神卻遭嚴(yán)重扭曲與摧毀。 

　　同樣的，臺灣在歷經(jīng)解嚴(yán)、開放黨禁報禁、“修憲”等改革進(jìn)程后，原本在民主、法治、人權(quán)保障的成就上已經(jīng)享有極高的評價，卻在跨過民主化進(jìn)程最關(guān)鍵的門檻——政黨輪替后開始面臨嚴(yán)酷考驗，包括“國族認(rèn)同”的紛歧、“憲政體制”的紊亂、責(zé)任倫理的淪喪、程序正義的破壞、黨派識別的標(biāo)簽、民粹動員的操作、政治語言的粗鄙……等都讓許多人對臺灣的民主現(xiàn)狀感到不滿，甚至是彌漫著焦慮與畏懼，若干明顯反民主的陰影，如戒嚴(yán)、延選、軍管、操作奧步等傳言，已經(jīng)開始飄浮在臺灣的輿論氛圍中，怎么重拾臺灣社會對民主基本理念的信守，恐怕已是刻不容緩。 

　　社論表示，在這個過程中，知識分子究竟該扮演怎樣的角色，也值得進(jìn)一步的思索。不諱言說，不少原本在戒嚴(yán)期間積極扮演觀念啟蒙、改革催生甚至行動參與的知識分子，很吊詭的在政黨輪替后陸續(xù)陷入進(jìn)退維谷的境地，逐漸喪失對既有體制的批判與制衡能量，甚至根本選擇噤聲不語。結(jié)果這股在臺灣原本最蓬勃的批判力量，竟然在政黨輪替后逐漸沉寂，導(dǎo)致這種情境的因素有多端，有的是被收編成為體制內(nèi)的一部分、有的則是礙于昔日情誼不忍苛責(zé)，少數(shù)還敢于堅持批判者則被扣上各種帽子，結(jié)果在當(dāng)下最需要知識分子站出來匡正時弊的亂局中，這股力量卻缺席了。而臺灣知識分子究竟該怎么重拾這股批判力量，絕對是需要嚴(yán)肅對待的課題。 

　　社評指出，值此選舉考量凌駕一切的時代氛圍中，彌漫于社會視聽空間的議題，舉目所見皆短線操作、區(qū)分?jǐn)澄摇�擴(kuò)大對立、情緒渲染的語言，罵街式叫囂取代了理性的對話，政客與媒體名嘴壟斷了輿論的發(fā)言位置，屬于更高層次的議題，例如對全球化視野之觀照、對大歷史意識的反省、對普世價值的信守、對公義理念追尋等，都被推擠到邊緣的位置上，這種輕忽的本身或許也是臺灣的所面臨的危機(jī)之一。 

　　社論最后說，兩天的研討當(dāng)然不可能為許多難題找到答案，也不易獲致清晰肯定的結(jié)論，但透過研討也終究發(fā)現(xiàn)，再復(fù)雜敏感的爭議，都可在理性溝通中獲致彼此的理解與尊重，一個民主、開放、多元、包容的臺灣，不該僅只是個夢想，而是本來就可借由實(shí)踐就能達(dá)到的目標(biāo)。