不讓英雄流淚，用制度打開加在良心上的鎖

　　面對一些地方英雄流血流汗又流淚的現(xiàn)實，政府終于在制度層面作出系統(tǒng)性回應(yīng)。近日，國辦轉(zhuǎn)發(fā)民政部、教育部等七部門《關(guān)于加強(qiáng)見義勇為人員權(quán)益保護(hù)的意見》，對切實解決見義勇為人員及其家庭實際困難，進(jìn)一步做好見義勇為人員權(quán)益保護(hù)工作提出了“一攬子”解決辦法�？梢哉f，這是推進(jìn)道德制度化的一大進(jìn)步，是推進(jìn)社會文明的一個重要動力。

　　在一定意義上說，這樣的進(jìn)步與動力，是許多英雄流出的淚水換來的，是一些領(lǐng)域道德滑坡的現(xiàn)實令人警醒后的產(chǎn)物。遼寧遼陽的仲先生聽到有人大喊救命，便急忙停車跳進(jìn)湖中，救起了落水者，車內(nèi)的皮包卻被人偷走了，里面是給女兒婚禮購物的現(xiàn)金。與這種錢物損失相比，還有的人付出的是生命的代價。

　　面對英雄們見義勇為后的境況，有的地方漠視了，有的制度分了彼此，有的政策含混不一，最終使許多英雄們的生活變得艱苦，處境變得艱難，有的甚至不得不為此背上沉重的負(fù)擔(dān)，陷入無休止的紛爭紛擾之中。在一定意義上說，他們的遭遇本身就是一個“活教材”，在深深刺痛著人們的良心的同時，也在告誡良知，做好人付出的代價是無法承受之重。在一定程度上，正是在這樣的“活教材”的教育下，社會道德與良知被封鎖進(jìn)了人們的內(nèi)心，沒能化為現(xiàn)實的行動，使社會出現(xiàn)冷漠。而一些缺德無良者，則趁機(jī)出來肆虐，不斷挑戰(zhàn)和突破著社會的道德底線。

　　此次出臺的《意見》，對英雄們的權(quán)益進(jìn)行了較為系統(tǒng)性的托底，包括保障低收入者及其家庭的基本生活、提高醫(yī)療保障水平、扶持就業(yè)困難的人員就業(yè)、加大對適齡人員或其子女受教育的保障力度、解決家庭住房困難等。這種托底，目的就是讓英雄們無后顧之憂，為英雄們撐起見義勇為的腰桿，讓英雄們在見義勇為中失去的，從國家保障中得到充分補(bǔ)償。有這樣的撐腰，英雄們才不會流汗流血又流淚。

　　英雄流淚的背后，是道德良心在流淚。為英雄們撐腰，也是在為道德良心撐腰。為見義勇為撐腰，即是在為社會道德風(fēng)尚托住底線。弘揚(yáng)社會風(fēng)尚，推進(jìn)社會文明，國家所要努力的，正在于從制度層面既托住底線，又建樹原則。托住道德底線，良心才會回暖，建樹良好的價值原則，美德才會揚(yáng)顯。在這個意義上講，托住底線、建樹原則的制度回應(yīng)其實還可以做得更多。

　　有的英雄因為見義勇為而陷入法律的紛爭，這種紛爭或?qū)賯�別，但卻對社會良心的殺傷力很大。只有對見義勇為提供法律援助與救濟(jì)，為他們撐起法律公正的腰，才能既讓訛詐者和假見義勇為者顯形，又真正保護(hù)好見義勇為者的法律權(quán)益。（李明儒）