給米開朗基羅的《大衛(wèi)》穿上內(nèi)褲會如何

　　近日，國家博物館為慶祝建館百年，展出了文藝復(fù)興三杰的名作，其中包括米開朗基羅著名的雕像作品。央視在播出該新聞時，全裸雕像畫面下半身被打上了馬賽克。（7月9日 中國新聞網(wǎng)）

　　國家博物館迎來了建館100年紀(jì)念日，在這里我們要表示祝賀。對我國公眾而言，能夠借助這樣一個時機看到意大利“文藝復(fù)興三杰”的作品，是一種榮幸，也是一種幸福�？墒�，電視上的米開朗基羅著名作品《大衛(wèi)》卻被打上了馬賽克，搞得無數(shù)觀眾對藝術(shù)的膜拜感在瞬間內(nèi)揮發(fā)殆盡，繼而很快擁有了一個低俗邏輯，并聯(lián)想起了馬賽克背后的低俗內(nèi)容。本來是藝術(shù)品，卻非要以三俗觀念論之，這是原始藝術(shù)的悲劇，還是虛偽道德的勝利？

　　有網(wǎng)友提了以下兩個建議：其一，建議國家博物館給“大衛(wèi)”穿上一條內(nèi)褲，就像給嘉陵江女神披上一條紅絲巾以遮住胸部一樣，免得電視臺在拍攝時還得打馬賽克，以防對社會構(gòu)成“傷害”；其二，建議上帝上每位嬰兒出生時，給在場所有人員的視網(wǎng)膜上也打上馬賽克，或直接在娘胎里給每一位嬰兒寶寶穿上一條止尿褲。應(yīng)該說，這些建議只是對給著名雕塑《大衛(wèi)》打馬賽克的調(diào)侃，但是，在調(diào)侃之中，我們也能閱讀到公眾對高雅與低俗的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

　　每個時代，都有屬于每個時代的低俗觀和高雅觀。然而，我們這個時代的主流道德觀，卻很像存在于“穿越劇”之中。十年前，《泰坦尼克號》公映時，露絲留點了，十后之后，露絲的點被刪了。一個在十年前不被認(rèn)定為低俗的鏡頭，突然之間就成為低俗了，那么，低俗的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

　　顯然，對于部分人而言，在他們的觀念之中，低俗與高雅的判斷標(biāo)準(zhǔn)僅僅在于那幾個點，露了點就是低俗，不露點就是高雅。之前的露點沒被刪，能證明以前人低俗，更能證明現(xiàn)在人的高雅。即便是世界人民公認(rèn)的露點藝術(shù)品，如果不被打上馬賽克，也是低俗�？梢哉f，打不打馬賽克不是為了擋住什么，而是為了證明什么。這也正是給米開朗基羅的雕塑《大衛(wèi)》穿上內(nèi)褲的原因所在。

　　關(guān)于低俗，我們身邊確實存在許多奇怪的“定性”。比如說，受老百姓喜歡、銷售量一路唱紅的《知音》被人認(rèn)定為低俗，而不以事實為依據(jù)的假大空新聞卻為高雅；鳳姐被廣電總局批評為低俗，可在官場之中包二奶、養(yǎng)小蜜等現(xiàn)象卻成為比較普遍的現(xiàn)象卻得不到批評和有效遏制和糾正……我只能說，當(dāng)下的低俗觀，確實很低俗。（王傳濤）