道德比生命更重要
一個(gè)棄嬰，本是一對(duì)缺德夫婦的輕易產(chǎn)物；收養(yǎng)棄嬰，卻是一個(gè)家庭甚至整個(gè)社會(huì)強(qiáng)大道德力量的慎重抉擇。
世界首例“坑面女”王娜，生下一天被父母丟棄，如果不是王友仁、李景云夫婦善德收養(yǎng)，這一生命很快就會(huì)消亡。而王友仁、李景云夫婦能夠摯意收養(yǎng)，甚至發(fā)現(xiàn)其奇丑“坑面”后，依然堅(jiān)持收養(yǎng)，是他們尊承強(qiáng)大道德力量的簇?fù)恚谧杂X(jué)施展自己心底本分的善意善行。
可見(jiàn)，是道德拯救了生命。
可見(jiàn)，道德比生命更重要。
當(dāng)人類還在荒蠻年代，人若畜獸，道德尚未形成，世界生靈涂炭，生命難以保障。因而人類史上留下了不勝枚舉見(jiàn)死不救的史實(shí)，甚至驚存著不少同類弱肉強(qiáng)食的史料。
人類文明進(jìn)步最顯著的尺度，應(yīng)當(dāng)是人類的野蠻程度越來(lái)越被文明所取代。而現(xiàn)代文明最集中的顯現(xiàn)就是“道德”。中華民族傳統(tǒng)的道德觀，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)洗禮下，祛除了歷史的陳腐和傷害人性的殘苛，洗選出民族固有的道德文明價(jià)值。王友仁、李景云夫婦的善意善行，用道德的力量拯救了王娜無(wú)辜遭棄的生命，并奇跡般創(chuàng)造了王娜新的美麗面龐，正是當(dāng)今社會(huì)涌現(xiàn)的光輝道德典范。
其中難能可貴的是，當(dāng)王友仁、李景云夫婦發(fā)現(xiàn)收養(yǎng)棄嬰王娜是個(gè)世間罕見(jiàn)丑女時(shí)，道德良知再一次經(jīng)受著世俗考驗(yàn)的鍛擊，而他們執(zhí)著頑強(qiáng)地經(jīng)受住了這一常人難以承受的考驗(yàn)；又當(dāng)醫(yī)治王娜殘疾引發(fā)家庭滅頂之災(zāi)時(shí)，涉及到放棄自己撐門頂戶親生兒子的致命抉擇，這對(duì)淳厚純樸的農(nóng)民夫婦依然堅(jiān)守最初的道德選擇，棄子救殘。
道德，對(duì)個(gè)體信仰堅(jiān)守者，往往可以刻苦、克己、舍身、履行，而像救治王娜這種世界首例坑面疾病的大難，王友仁一家再勒索自己也很難奏效。
然而，道德的力量又是無(wú)窮的，一旦真心善行得到社會(huì)知曉，社會(huì)認(rèn)同，必將激活雷霆萬(wàn)鈞之魔力，呵護(hù)善念，踐行善為，捍衛(wèi)道德。四醫(yī)大口腔醫(yī)院院長(zhǎng)趙銥民團(tuán)隊(duì)，能不惜免除數(shù)十萬(wàn)醫(yī)療費(fèi)，全院攻關(guān)救治世界首例坑面殘疾，給奇丑女創(chuàng)造了美麗面孔，正是由于王友仁、李景云夫婦起初道德行為的感化。就連王娜能與兄長(zhǎng)成婚，也都緣于對(duì)養(yǎng)父母的感恩回報(bào)。這種道德的連鎖激活反應(yīng)，不是什么外力，而是源于沉寂每個(gè)人心底的良心和善意。可見(jiàn)，也是道德為生命創(chuàng)造了美麗。
泱泱中華民族，自古善厚天下，像黃土一樣蘊(yùn)含著純樸的善良本性，正是這股善良本性，呵護(hù)著祖孫萬(wàn)代，繁衍興旺，自立于世界民族之林，不欺不枉，不卑不亢。
走進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新時(shí)期，道德和傳統(tǒng)一樣，都會(huì)受到等價(jià)交換的沖擊和洗選。但無(wú)論怎么揚(yáng)棄，無(wú)論怎么變遷，中國(guó)人蘊(yùn)在血液里的“救死扶傷”、“悲憫惻隱”、“扶弱濟(jì)貧”、“知恩圖報(bào)”、“幫窮助困”、“向善向美”、“自強(qiáng)不息”等等良知美德，絕不會(huì)廢棄，正像王友仁、李景云、趙銥民團(tuán)隊(duì)、王娜等等，都是道德的堅(jiān)守者、捍衛(wèi)者、弘揚(yáng)者、踐行者。相信他們的事跡，也會(huì)引發(fā)每個(gè)公民的靈魂共振，讓我們每個(gè)人以自己心底的本分良知，心頭的純真美善來(lái)映照社會(huì)，美善人生。（杜耀峰）
