針對水滸文化的反腐內涵，山東省梁山縣進行深挖整理，提煉總結，日前在此基礎上建成國內首個“水滸特色”廉政教育基地。當地水滸文化研究專家進行整理，形成了水滸反腐“十八招”，即18個經典故事，包括：除暴安良、威武不屈、抱打不平、伸張正義、倡樹正義、勇于抗爭、以身作則等（7月25日《人民日報》）。

　　反腐自然是重要的時代課題，而以民間故事作為教材、從古典文學名著里汲取智慧、加強廉政教育也未嘗不可。但問題的關鍵在于，將一部描述“草莽英雄”傳奇的小說“提煉”為廉政教育內容，實在是太過牽強附會，甚至有制造炒作噱頭的嫌疑。

　　事實上，水滸傳里所弘揚的“除暴安良”以及“抱打不平”的俠義精神，固然有其一定的可取之處。但在現代文明社會，這種過度強調個體作用和個體價值、以封建道德倫理為支撐的“英雄主義品質”，早已被蕩滌進了歷史的故紙堆，與時代精神格格不入。以此融入反腐理念，不僅不倫不類，還有鼓吹暴力反腐的味道。水滸英雄們能路見不平拔刀相助，在刀光劍影中維護社會正義，但作為現代人則不能，反腐只能依靠完善到位的制度而不是哪個人的“俠客行”。

　　“水滸反腐”，這讓我想起了前些年某市推出的“反腐網游”——《清廉戰士》，據說這是國內第一個以廉政文化建設為主題的網絡游戲。但熟悉網絡游戲的人都知道，在網游中，絕對的“無暴力”是不可能的。“清廉戰士”依靠什么去“除惡扶善”？無非是通過層層設定的“戰斗”來完成，那么，在這樣的過程中，游戲者所宣泄的是個體對于貪婪和非正義行為的憎恨與厭惡，體驗的是按照“英雄”意志盡情懲奸就能維持社會正義的個人快感——“水滸反腐”基本上也是如此，很容易對社會形成“正義的誤導”，將社會反腐引入“個體道德法官審判”的誤區。

　　反腐是一種具有科學性、長期性、執行性和公共理性的制度活動，在現代文明的視野下，社會大眾對于正義的渴求和對于丑惡的懲罰，只能依靠法律制度來實現。當前我們需要做的是健全法制，堵住任何一個可能誘發腐敗的制度漏洞，要用法律制度規范、分解、監督、制約權力，防止權力的濫用。同時要強化公共監督，讓權力的運行置于陽光之下。這才是反腐的要義所在，而所謂水滸反腐十八招終歸是“很花很暴力”，削弱了廉政教育的嚴肅性，其有意或無意宣揚培育的“俠客激情”，與現代文明和法制相悖，值得商榷。