如今，越來越多的年輕人在公交車上給老人主動讓座了，但偶爾遇到一些讓人無語的情況，你還會讓座嗎？7月16日下午，剛做完兼職踏上回程的大三學生王丹丹(化名)，在重慶市276路公交車上，一位老太太將唯一的空位讓給了其十六七歲的孫子，卻要求坐在一旁的王丹丹給她讓座。王丹丹沒有讓，老太太便一直大聲抱怨其沒教養，惹得車上乘客一片討論。 (7月20日《重慶商報》）

　　對有爭議的公共道德議題，往往公說公有理，婆說婆有理，難有定論。這次“讓座風波”甫一入網，按捺不住情緒的年輕人便掄起道德大棒，跟帖過萬，聲援女生。而年紀稍長一點的人卻認為，這個女生應該讓座，不能降低自我要求。于是，繼“不讓座被掌摑”事件之后，公交讓座一事又引出口水多多。

　　以往，公交車上不讓座，常常會遭人鄙視和冷眼，因為彼時，人們認為老年人是絕對的弱者。可現實證明，問題并沒那么簡單。比如，在公交車上，一個生病的年輕人和一個健康的老年人，誰是弱者？一個剛加完班的年輕人和一個坐車去公園散步的老年人，誰是弱者？所以，案例一多，問題復雜了，討論也就變成了一場年輕人與老人的口水戰：老人批評年輕人不尊老敬老，年輕人責怪老年人倚老賣老。

　　然而，于千萬新聞之中，遇見讓座與不讓座的一二特例，看到一兩朵奇葩，本就是一個小概率事件。若將特例升華到輿論口水戰，硬要分出個對錯，反倒顯露出公眾踐行美德還不是十分的自覺。如果兩個群體，都以為自己才代表著正義，非要說服對方，討論也就只會變成爭論。

　　火冒三丈，張嘴罵人，無益于問題的解決。讓座是一種美德，也是一道個人自選題，它不是一種法律義務，別人怎么做與自己怎么做是兩碼事。當然，值得注意的是，此類事件常常會出現一個沉默的螺旋。老年人離網絡遠，不玩微博，不掌握大眾傳媒上的話語權，他們在自媒體輿論場是失聲群體，所以一旦有這樣的事，事情還沒全貌呈現，年輕人的口水便失去理智地在網上說要伐惡�？衫夏耆说氖дZ，也就很難在互相理解之下，達成共識。

　　其實，只要有人的地方，美德就會有它的影子。這影子會照耀旁邊的人，并且，讓新的美德發芽，反之，失德也一樣。不過，在時下之中國，人口老齡化日趨明顯，白發老人會越來越多，如果人們還圍繞極端個案，陷在“讓與不讓”的爭議泥淖里，那么，只能說明我們還沒做好迎接這種老齡化趨勢的心理準備。(文峰)