學(xué)會(huì)在約束中工作，習(xí)慣在監(jiān)督下干事，我們擺脫的是名韁利鎖的束縛，贏得的是有理想有價(jià)值的人生

　　沒(méi)了公款吃請(qǐng)，沒(méi)了儲(chǔ)值卡消費(fèi)，吃粽子得自己買(mǎi)——對(duì)置身“體制內(nèi)”的一些干部而言，剛剛過(guò)去的端午節(jié)，意味著又一次在“寡淡”中體會(huì)“清新”。

　　自八項(xiàng)規(guī)定以來(lái)，這種轉(zhuǎn)變?nèi)諠u成為“新常態(tài)”。廣大群眾從中看到了希望，許多干部也由此卸下了包袱，不用再因送往迎來(lái)疲憊，不用再天天被酒精考驗(yàn)，不用再為堅(jiān)持原則苦惱，關(guān)系簡(jiǎn)單了、環(huán)境單純了、心態(tài)輕松了。

　　但也有一種不同聲音，認(rèn)為福利減少了、行動(dòng)不自由了，當(dāng)公務(wù)員“越來(lái)越?jīng)]意思了”，甚至產(chǎn)生“官不聊生”的牢騷，以至于有媒體預(yù)測(cè)，新一輪“官員下海潮”或?qū)⒌絹?lái)。

　　古人說(shuō)，由儉入奢易，由奢入儉難。不能坐好車(chē)了，不敢上酒店了，連辦公室也要擠一擠了，這確實(shí)讓一些干部不那么適應(yīng)。用權(quán)的緊箍咒多了，違規(guī)的成本變高了，“攤上事兒”的風(fēng)險(xiǎn)加大了，也確實(shí)讓一些人覺(jué)得“為官不易”。

　　然而，規(guī)范干部“吃、住、行、游”的樁樁件件，哪一項(xiàng)管得過(guò)分、管得過(guò)度了？用公款送年貨節(jié)禮，應(yīng)該嗎？公款吃喝奢侈浪費(fèi)，不該管嗎？鋪張揮霍、勞民傷財(cái)，能行嗎？轉(zhuǎn)作風(fēng)的各種要求，不過(guò)是讓領(lǐng)導(dǎo)干部守住底線(xiàn)、堅(jiān)持原則、不要違法亂紀(jì)而已，還不到“為官不易”的程度，更沒(méi)到“官不聊生”的地步。

　　有干部“吐槽”：干得挺多、掙得太少，沒(méi)有點(diǎn)額外收入，不來(lái)點(diǎn)體外循環(huán)，拉不開(kāi)栓。平心而論，伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，公務(wù)員工資也應(yīng)該水漲船高。然而，“工資低”的抱怨，并不能成為灰色收入、隱性福利的借口。還要看到，取締不合理收入，恰恰是增加合理收入的第一步。只有工資和收入統(tǒng)一了、規(guī)范了、透明了，公務(wù)員的真實(shí)收入才不至于霧里看花，給公務(wù)員漲工資才會(huì)得到社會(huì)的理解。

　　相比于“低收入”焦慮，一些人“官不聊生”的慨嘆，還在于“高風(fēng)險(xiǎn)”用權(quán)。蘇聯(lián)部長(zhǎng)會(huì)議主席尼·雷日科夫引用過(guò)一句名言：“權(quán)力應(yīng)當(dāng)成為一種負(fù)擔(dān)。當(dāng)它是負(fù)擔(dān)時(shí)就會(huì)穩(wěn)如泰山， 而當(dāng)權(quán)力變成一種樂(lè)趣時(shí)，那么一切也就完了。” 在任何時(shí)候，權(quán)力都是一把雙刃劍，如何使用、用之何處，最能體現(xiàn)執(zhí)政者的追求。如果把本不該有的特權(quán)剔除就感嘆“為官不易”，把超標(biāo)濫配的待遇歸零就抱怨“官不聊生”，我們的覺(jué)悟和境界體現(xiàn)在哪里？我們的先進(jìn)性和純潔性彰顯在何處？

　　從這個(gè)角度，“為官不易”的形成，恰恰是現(xiàn)代政治文明的常態(tài)；“為官不易”的感嘆，則對(duì)應(yīng)著以往“為官太易”的扭曲。說(shuō)白了，正是因?yàn)樵谒枷胗^念、行為習(xí)慣、工作作風(fēng)上缺乏足夠的束縛，讓一些人對(duì)不正之風(fēng)習(xí)以為常，誤以為這就是“當(dāng)官”的應(yīng)有狀態(tài)。如果還想著“一杯茶、一支煙、一張報(bào)紙看半天”，隨著轉(zhuǎn)作風(fēng)深入持續(xù)推進(jìn)，失落實(shí)屬必然；如果只信奉“千里來(lái)做官，只為吃和穿”，隨著反腐力度不斷加大，風(fēng)險(xiǎn)不可避免；如果不懂得“畏法度者最快樂(lè)”的道理，隨著民主政治的不斷推進(jìn)，痛苦還會(huì)加大。

　　為官發(fā)財(cái)，應(yīng)當(dāng)兩道。習(xí)近平同志多次告誡領(lǐng)導(dǎo)干部：“如果覺(jué)得當(dāng)干部不合算，可以辭職去經(jīng)商搞實(shí)業(yè)，但千萬(wàn)不要既想當(dāng)官又想發(fā)財(cái)。”“心正心靈，則業(yè)勤業(yè)精”。公職人員之所以是特殊群體，就在于其是“公共人”，而不是“經(jīng)濟(jì)人”。斤斤計(jì)較于物質(zhì)利益、苦心孤詣?dòng)谝患褐�私，根本不適合進(jìn)入公職人員隊(duì)伍。不從思想上解決好入黨為什么、當(dāng)官做什么、身后留什么的問(wèn)題，不具有當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼素質(zhì)。

　　政聲人去后，民意閑談中。從古到今，為官者的價(jià)值都承載于奉公為民上，體現(xiàn)在民意口碑中。范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸襟，鄭板橋“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”的追求，焦裕祿“我們當(dāng)干部是為人民服務(wù)的，不能講究吃穿，應(yīng)該同人民群眾同甘共苦”的情懷，至今令人感佩、給人啟迪。找準(zhǔn)了自身定位，明確了價(jià)值所在，學(xué)會(huì)在約束中工作，習(xí)慣在監(jiān)督下干事，我們擺脫的是名韁利鎖的束縛，贏得的是有理想有價(jià)值的人生。