女生讀博士“貶值”的觀點近日不但在“升值”，而且還在升溫。

　　前天，華南師范大學(xué)婦女研究中心、華南理工大學(xué)性別研究中心、中山大學(xué)性別教育論壇等機構(gòu)聯(lián)合召開“回應(yīng)政協(xié)委員不當(dāng)言論發(fā)布會”，要求羅必良公開道歉。

　　要求道歉的理由是，廣東省政協(xié)委員羅必良在政協(xié)會上說：“從戀愛角度講，讀博士不是個增值的事，是貶值的事。”“女孩子是一個產(chǎn)品，賣了二十幾年，還沒把自己賣出去……”這些言論涉嫌歧視女性。

　　但本身就是華南農(nóng)業(yè)大學(xué)教授、博導(dǎo)的羅必良深感委屈，他辯解道：“當(dāng)時正在討論大學(xué)生就業(yè)難，我說女博士不僅不好找工作，畢業(yè)后也難找到好對象，所以建議女學(xué)生先找好對象，再結(jié)婚，做到工作和生活兩不誤。”

　　媒體在報道羅必良的“女博士貶值論”時缺省了當(dāng)時的語境，沒有“討論大學(xué)生就業(yè)難”這一“上文”，女博士“賣不出去”的“下文”就顯得十分突兀——在嚴(yán)肅的政協(xié)會上“談婚論嫁”，自然要經(jīng)受評論者的第一波沖擊。

　　羅必良用“買賣”和“貶值”來比擬女博士的婚戀，受到“女性維權(quán)者”（通常被稱為“女權(quán)主義”）的第二沖擊波，則完全“入乎意料之中”。

　　在媒體時代，任何有新聞價值的話題都是會升溫的話題。“女博士增值貶值”、“把自己賣出去”，這種來自政協(xié)會議的話題，無論對媒體還是對“女性維權(quán)者”來說，都是不可多得的“升值話題”。

　　但女博士婚戀成為話題，多少有些令人感到悲哀。這至少說明了：其一，女博士目前還是“稀有人類”——當(dāng)女博士不再是“少數(shù)群體”時，她們所遇到的婚戀問題就與一般人的婚戀問題沒有什么兩樣，就不可能有如此之高的爭議價值了。其二，倘若女博士在婚戀上相對而言是個難題，這只能說能與她們匹配的男性不多。這種匹配，不僅僅指學(xué)歷，更指文化、思想和品味等等。其三，“女博士貶值”話題被過度解讀和升溫，甚至超出了政協(xié)會議的其他話題，反映了政協(xié)會議可供延伸的話題邊界不寬，或者說媒體和人們關(guān)注政協(xié)的視線出現(xiàn)了偏航。

　　在我們的表象觀念里，婚姻愛情似乎是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，不允許有功利算計。但在生物學(xué)家眼里，人類的任何行為都潛藏著價值估算，婚姻也不例外。美國生物學(xué)家馬古利斯和薩甘在研究人類性行為演化的著作中說：“身體只是緣起緣滅的表象，基因才是生命永恒的本質(zhì)。……男人迷戀年輕性感的女人，女人追逐威武顯赫的男人，這全是出自他們想要獻(xiàn)出自己的生殖細(xì)胞，把基因傳到下一代，以完成超越個人自身的使命。”

　　婚戀中的價值算計是受本能的驅(qū)動，社會越功利，這種算計就越精細(xì)。而文化物質(zhì)則是功利社會的化妝品，它要把愛情與婚姻裝點得相對純粹一些，讓婚愛盡量與物質(zhì)保持距離，至少看起來要遠(yuǎn)離物質(zhì)算計。

　　我們現(xiàn)在正處于“功利精算時代”，在一言一行一舉一動中，似乎都能聽到算盤的聲音。但為了契合表象觀念，珠算者又往往掩飾自己的算計行為。羅必良在女博士的婚愛問題上使用了商品經(jīng)濟語言，多少有點像“皇帝的新衣”寓言里的那個小孩。

　　——如果說在爭議“女博士貶值”話題時還發(fā)現(xiàn)一些矯情，那就是另一種悲哀了。(何龍)