中國有句俗語:“種瓜得瓜,種豆得豆”,說的是選擇的重要性。選擇了種瓜,得到的絕不會是豆子。其實,小至個人,大至國家、民族,不同的選擇,造就了不同的際遇與結果。那么,是什么促使人們做出不同的選擇,選擇的依據(jù)是什么?其中一個重要的依據(jù)就是價值觀。
上世紀90年代,美國學者亨廷頓在比較加納和韓國60年代的經(jīng)濟數(shù)據(jù)時,驚訝地發(fā)現(xiàn),當時兩國幾乎差不多同樣落后。但30年后,韓國成長為世界工業(yè)強國,國民收入直追發(fā)達國家,而加納仍然貧窮如昔。造成這一懸殊差異的原因固然很多,但亨廷頓認為,韓國重視節(jié)儉、投資、努力工作、守紀律等價值觀是一個重要因素。換句話說,文化的影響很大。
如果說亨廷頓的比較因為排除了不同國家之間社會制度、歷史傳統(tǒng)、自然條件、周邊環(huán)境等因素,使其說服力打了折扣,那么同一國家內(nèi)部不同族裔、不同社群之間表現(xiàn)的差異就很難用上述因素解釋了。比如,華裔在美國是少數(shù)族裔,但華人的平均收入、平均學歷、平均住房擁有率不但遠遠高于非洲裔和拉美裔,也高于占美國主導地位的白人的平均水平。許多美國學者都認為,華裔重視教育、重視家庭,吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的價值觀是決定性因素。
由此可見,價值觀是影響社會進步的核心因素之一。擁有了一種先進的價值觀,就擁有了前進的正確方向和強大動力。解放戰(zhàn)爭時期,蔣介石曾一再強調(diào)“禮義廉恥,國之四維”,但聽者喏喏,鮮見其效。而以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人卻順應時代呼喚,高舉民主、自由的大旗,得到了人民的擁護,最大限度地團結了一切可以團結的力量,取得了中國革命的勝利。這就是價值觀的力量。改革開放以來,我們黨拋棄了僵化教條、陳舊落后的思想路線,樹立了“解放思想、實事求是”的價值觀,迅速調(diào)動起全國人民的奮斗創(chuàng)新熱情,短短30年就使中國從瀕臨崩潰崛起為世界第二大經(jīng)濟體。這也是價值觀力量的重要見證。
一百年來中華民族的奮斗歷程已經(jīng)證明,只有社會主義能救中國,只有改革開放能發(fā)展中國,走有中國特色社會主義道路是中國人民的共同選擇。作出這一選擇的價值觀就是我們的立國之本。正如黨的十八大所指出的:“社會主義核心價值體系是興國之魂,決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。”無論什么時候,都不能拋棄和偏離這一靈魂,失魂喪魄,必然誤入歧途。
正如有學者所指出的那樣:“核心價值觀是社會制度對人民的承諾,是對歷史發(fā)展方向的把握!秉h的十八大提出:“倡導富強、民主、文明、和諧,倡導自由、平等、公正、法治,倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”,“三個倡導”就是我們黨對人民的承諾,是社會主義制度對歷史發(fā)展方向的把握。兌現(xiàn)這一承諾、落實這一方向,是中國共產(chǎn)黨人義不容辭的歷史責任。
當前,中國正處于改革的深化期,我們正面臨著難得的機遇,也面對著空前的挑戰(zhàn)。如何最大限度地凝聚社會共識,團結一致沿著中國特色社會主義這一正確道路前進,是一個必須認真對待的嚴肅課題。加強社會主義核心價值觀建設已經(jīng)成為時代的要求和人民的呼聲。黨的十八大把社會主義核心價值體系建設作為一項戰(zhàn)略任務提出,體現(xiàn)了我們黨對這一問題的戰(zhàn)略眼光。
歷史已經(jīng)證明,價值觀特別是核心價值觀只有真正成為社會意見的最大公約數(shù),成為群眾身體力行的原則和標準,才能發(fā)揮其應有的團結、凝聚、引導的作用。這就需要我們不斷充實和豐富核心價值觀的內(nèi)涵。比如,同樣是“富強”,是“富國強兵”之富強,還是“民富國強”之富強,不同歷史時期,人們的認識并不一致。對今天的中國而言,顯然后者更有現(xiàn)實意義,更有感召力。再比如,同樣是“平等”,是烏托邦式的平均主義的平等,還是權利平等、機會平等,所體現(xiàn)的社會價值和影響力也是截然不同的。顯然,十八大所提出的“三個倡導”需要全社會在實踐中不斷提煉總結,最終形成共識。
無論如何,我們應當記。赫嬲辛α康氖莾r值觀。(張賀)