臺灣《旺報》24日刊載投稿文章就如何維護(hù)及促進(jìn)兩岸和平發(fā)展指出， 就此議題，首先就是要在“九二共識”的基礎(chǔ)上建構(gòu)完整穩(wěn)定的“一中框架”，這是剛性的框架；其次就是采取生意人的談判方式 ，用柔的、軟的協(xié)商談判促進(jìn)兩岸的和平發(fā)展。
文章摘編如下：
如何維護(hù)及促進(jìn)兩岸和平發(fā)展 ？面對此議題，兩岸目前討論的焦點(diǎn)放在如何建構(gòu)“一中框架”。而這個框架能否被完整穩(wěn)定的建構(gòu)，必須以“九二共識”的結(jié)構(gòu)地位穩(wěn)固為基礎(chǔ)。
穩(wěn)固“九二共識”地位
“九二共識”的結(jié)構(gòu)地位要穩(wěn)固，必須有兩個要素。其一是入件化：“九二共識”被正式列入官方文書文件當(dāng)中；其二是“合憲化”：“九二共識”必須與兩岸相關(guān)法律相合拍。
“九二共識”符合臺相關(guān)規(guī)定的框架精神，因此其具有“合憲性”；此外，當(dāng)局主事者已在不同場合以各種形式論及提及“九二共識”，馬英九在元旦講話中，也提及“九二共識”，因此“九二共識”早已入件化，成為臺灣的正式官方文件的環(huán)節(jié)。
在大陸方面，近年來相關(guān)的主事者也已在不同場合以各種形式論及提及“九二共識”，而中共十八大報告更正式提及“九二共識”。
讓“九二共識”入件化合憲化，是確立兩岸和平發(fā)展框架的剛性或硬性的部分。兩岸和平發(fā)展還有賴柔的、軟的框架來支撐。而這種柔軟的框架，是兩岸對話及協(xié)商談判的方式。
縱觀兩岸關(guān)系的歷史，協(xié)商談判方式不外以下4種：生意人式的協(xié)商談判；道德家式的協(xié)商談判；法學(xué)家式的協(xié)商談判；高姿態(tài)或霸權(quán)式的協(xié)商談判。
兩岸在1992年能形成“九二共識”，其實(shí)是經(jīng)過某種道德家式的協(xié)商談判過程，獲得實(shí)現(xiàn)的；而從2008年以來，ECFA的簽署，其實(shí)是通過某種生意人士的協(xié)商談判實(shí)現(xiàn)的，而這種協(xié)商談判之所以能開展是以上述道德家式的協(xié)商談判為基礎(chǔ)。而ECFA之后續(xù)協(xié)商談判，基本上是屬于法學(xué)家式的協(xié)商談判。大陸有學(xué)者近年來常說兩岸關(guān)系進(jìn)入深水區(qū)，其實(shí)與兩岸的協(xié)商談判進(jìn)入法學(xué)家式的協(xié)商談判階段有關(guān) 。
采生意人談判方式
兩岸和平發(fā)展所需的柔軟框架是生意人士的對話及協(xié)商談判方式， 這種方式一方面不再需要爭立場，因?yàn)殡p方立場在促成“九二共識”形成的道德家式的協(xié)商談判已經(jīng)獲得處理；而另方面也不必太計(jì)較細(xì)節(jié)，從而陷入法學(xué)家式的談判泥沼，雙方還是要以兩岸和平發(fā)展的推進(jìn)為首要考慮。此外，兩岸應(yīng)盡量避免高姿態(tài)式的話語，以免傷到兩岸人民的感情，從而影響兩岸的和平發(fā)展。(作者李英明 中華科技大學(xué)副校長)
