人民日?qǐng)?bào)：塵埃落定有三思

　　今天的拉薩已恢復(fù)了往日的平靜。烏云散盡，雪山依然圣潔。喧囂已遠(yuǎn)，請(qǐng)君不妨“三思”。

　　一思“抵制奧運(yùn)”是要和誰(shuí)過(guò)不去？達(dá)賴集團(tuán)叫囂“奧運(yùn)會(huì)是藏人的最后一個(gè)機(jī)會(huì)”，精心組織、策劃、煽動(dòng)和操縱了拉薩等地的打砸搶燒暴力事件，各種邪惡勢(shì)力也都跳將出來(lái)，叫囂“抵制奧運(yùn)”，攔路搶劫奧運(yùn)火炬。他們可曾想到，他們是在抵制十三億中國(guó)人民的自強(qiáng)和奮進(jìn)、傷害十三億中國(guó)人民的自尊和感情；是在抵制六十多億世界人民一致認(rèn)同的和平、融合、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的奧林匹克精神？中華民族真誠(chéng)地希望通過(guò)舉辦奧運(yùn)會(huì)，和世界各國(guó)交朋友。中國(guó)不就是辦一個(gè)運(yùn)動(dòng)會(huì)嗎，究竟招了誰(shuí)惹了誰(shuí)？任何有良知和愛(ài)心的人都相信，十三億人民微笑著面對(duì)世界，世界也會(huì)微笑著面對(duì)中國(guó)。

　　二思慫恿暴力是要跟誰(shuí)鬧別扭？暴力行為及其極端形式——恐怖主義，是全人類的災(zāi)難。其所以大多打某種宗教、某個(gè)民族的旗號(hào)，是因?yàn)樵谔囟ǖ拿褡濉⒆诮讨校�常出現(xiàn)兩個(gè)結(jié)合：狹隘的民族主義與宗教的極端主義相結(jié)合，對(duì)神的崇拜與對(duì)人的崇拜相結(jié)合。而這兩個(gè)結(jié)合產(chǎn)生的怪胎，就是難以抑制的思想上產(chǎn)生極端、行為上走向暴力，其惡性發(fā)展，則是不惜大規(guī)模傷害無(wú)辜群眾的恐怖主義。當(dāng)年，美國(guó)出于政治需要，支持和放任中東一些暴力組織，任其做大，最后培養(yǎng)出恐怖主義怪胎，反受其害。現(xiàn)在達(dá)賴集團(tuán)所實(shí)際主張和煽動(dòng)的“西藏獨(dú)立”，已經(jīng)具備了這兩個(gè)結(jié)合的傾向，其“藏青會(huì)”已開(kāi)始出現(xiàn)暴力或恐怖傾向。“藏青會(huì)”某頭目不是已在公開(kāi)叫囂“不排除以自殺性炸彈襲擊手段爭(zhēng)取西藏獨(dú)立”，“廣泛使用報(bào)復(fù)性人體炸彈是一個(gè)發(fā)展方向”嗎？如果任其發(fā)展，就會(huì)滋生出一批打著“藏獨(dú)”旗號(hào)的恐怖分子，不僅給中國(guó)，也會(huì)給西方世界帶來(lái)災(zāi)難。

　　三思“己所不欲，勿施于人”。西方的若干國(guó)家，都有擺脫中世紀(jì)政教合一的黑暗統(tǒng)治，才走向現(xiàn)代國(guó)家的痛苦經(jīng)歷。半個(gè)多世紀(jì)前，達(dá)賴?yán)�嘛是政教合一的農(nóng)奴制的最高統(tǒng)治者。至今，其“流亡政府”的憲章里，仍然規(guī)定其為“政教合一”的“獨(dú)立國(guó)家”。今天中國(guó)的西藏，在擺脫政教合一的農(nóng)奴制度以后，正大踏步走向現(xiàn)代社會(huì)。經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，人民生活水平普遍大幅度提高。西藏人口的平均壽命，從達(dá)賴統(tǒng)治時(shí)的35.5歲提高到現(xiàn)在的67歲。在此基礎(chǔ)上，藏族的語(yǔ)言文化，也得到了中央政府和地方政府的扶持保護(hù)。現(xiàn)在西藏和其他藏區(qū)，有3700多座寺廟，12萬(wàn)僧尼。其中大的寺廟，有數(shù)千僧人。如果沒(méi)有宗教信仰自由，怎么會(huì)有如此局面？達(dá)賴集團(tuán)不愿看到西藏的現(xiàn)代化進(jìn)程，企圖恢復(fù)舊的農(nóng)奴制，對(duì)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的每一個(gè)進(jìn)步，甚至修通青藏鐵路都大加攻擊，還惡意誹謗各兄弟民族對(duì)西藏的無(wú)私援助，千方百計(jì)挑起矛盾。難道西方看不到這是一種開(kāi)歷史倒車的行為？難道西方自己愿意回到中世紀(jì)政教合一的黑暗中去？農(nóng)奴制度的苦難，豈容重演；政教合一的黑暗，豈容再生？

　　佛教一向重“禪思”、善思考。塵埃落定有三思，更莫忘：第一世達(dá)賴?yán)�嘛的老師——宗喀巴大師早就告誡：“汝莫?dú)⑸�命，眾生于命極護(hù)惜”！(葉小文)

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