在一些國際人士眼里,達(dá)賴是崇尚“和平、非暴力”的,尤其是經(jīng)過達(dá)賴集團幾十年的苦心經(jīng)營與包裝;在一些不明真相的信教群眾那里,達(dá)賴是“和善”的,尤其是他的宗教領(lǐng)袖身份更使他容易受崇拜。
然而事實一再證明,達(dá)賴集團正是在這樣的外表下,時不時搞點“小動作”。這些小動作,經(jīng)一些國際人士和媒體放大,國際影響就很大,而且時常都是以傷害和犧牲西藏人民的利益為代價,盡管達(dá)賴自稱“西藏人民的代言人”。
達(dá)賴集團策劃和煽動的這次拉薩打砸搶燒暴力犯罪事件,致死致傷了那么多無辜群眾,燒毀損壞了那么多公共財物與群眾財產(chǎn),嚴(yán)重破壞了老百姓安居樂業(yè)的生活和社會秩序。而在此前經(jīng)由達(dá)賴集團策劃和煽動的1987年、1988年、1989年拉薩暴力事件,無一例外,都使西藏人民利益受到了損害。
無論是策劃和煽動暴力事件,還是陸續(xù)提出所謂的“大藏區(qū)”、“高度自治”、“中間道路”,達(dá)賴的真實目的只有一個,那就是謀“藏獨”,搞分裂。他們宣稱“不惜流血和犧牲生命也要恢復(fù)西藏的獨立”,“永遠(yuǎn)不會放棄爭取西藏徹底獨立的斗爭”。這便是達(dá)賴“和善”面目下的真實目的,而他之所以能搞出點“小動作”,一個重要原因就是利用了信徒們的宗教信仰與膜拜。
應(yīng)當(dāng)看到,達(dá)賴集團能夠以從事分裂活動為生存方式,還在于他們與國外反華勢力相互勾結(jié),相互利用。達(dá)賴集團的出現(xiàn),使那些反華勢力找到了一個可以利用和驅(qū)使的棋子。達(dá)賴集團在臺前,充當(dāng)“馬前卒”,反華勢力在幕后,給予支持資助。反華勢力的意圖很明顯,就是不愿意看到中國的發(fā)展,企圖多方制造阻力,就是希望借所謂的“西藏問題”向中國施壓,牽制和干擾中國。德國《我們的時代》周刊一針見血地指出,一些國家的“宣傳、挑撥和對顛覆活動的資助,破壞了中國對這片西部地區(qū)的主權(quán)”。
西藏自古以來就是中國的一部分,到了元朝又成為中央政權(quán)有效管轄的一個行政區(qū)域,這是不爭的歷史事實。在時代發(fā)展大潮中,赤裸裸地公開分裂中國的圖謀已經(jīng)不得人心,達(dá)賴集團便換上了“民主”、“人權(quán)”、“自由”等時髦的包裝,有了這個時髦包裝,一些反華勢力更是積極配合,對達(dá)賴集團所謂的“西藏問題”十分“熱心”和“關(guān)切”,一有點動靜,他們便不分青紅皂白,幫著達(dá)賴集團掄起了所謂“民主”、“人權(quán)”的大棒。
達(dá)賴自以為借用其殘存的宗教影響力,可以裹挾一些信教群眾對其政治圖謀的服從。然而,廣大西藏人民看清了他那套政教合一的封建農(nóng)奴制的本質(zhì)。推動發(fā)展、走向文明、創(chuàng)造屬于自己的幸福生活,是西藏人民的共同愿望。在歷史發(fā)展的大勢面前,盡管達(dá)賴集團還在變換形式和花樣搞分裂活動,盡管國際上仍有人在用各種借口分化、干擾中國,但注定是徒勞無益的,也注定是要失敗的。 (何振華)