新華網(wǎng)北京4月2日電 《環(huán)球時報》2日發(fā)表題為《達賴造謠誣蔑解放軍》的文章。文章全文如下：
達賴的謊言越來越出格了。在達賴自稱的“和平示威”被大量目擊者和海外游客們的錄像揭露實為暴力活動后，他竟于近日公然誣蔑是中國軍人假扮喇嘛僧侶和暴徒。對于這樣明顯的造謠，就連一直偏袒達賴集團的西方主流媒體也不敢貿(mào)然跟風，有的沒有報道，有的放在文中不起眼的地方。中國外交部發(fā)言人姜瑜3月31日在回答記者提問時指出，拉薩暴力犯罪事件的真相有目共睹，鐵證如山。達賴用道聽途說的謠言無法改變事件的真相，只能證明他心虛氣短。一位曾在解放軍服役過的學者對《環(huán)球時報》說，達賴這個謠言是對人類判斷力的公然蔑視，他或許以為這個世界上除了他那一伙人外，全都是傻瓜。
達賴誣蔑解放軍
據(jù)《印度論壇報》網(wǎng)站3月29日報道，為了反擊中國一再指責他是西藏暴力事件的“幕后策劃者”，達賴當天在印度新德里召開的記者會上說：“我們已經(jīng)聽說有好幾百名士兵拿到了喇嘛的衣服，解放軍士兵穿上這些衣服假扮成僧侶。”
美國《奧克蘭新聞報》、德國《西德日報》、《明星周刊》等媒體31日報道了達賴的這一說法。《明星周刊》在報道達賴新言論的同時，還配發(fā)了一張圖片。在照片中，有數(shù)十名武警士兵手里抱著喇嘛的僧袍，并有不少穿著襯衣等單薄衣物的路人在觀看。
不過，對這條由達賴本人透露的消息，多數(shù)西方主流媒體并沒有單獨進行報道。多數(shù)媒體在中國外交部3月31日對此進行反駁后將中方的反駁和達賴的說法一起刊登。《印度斯坦時報》4月1日報道稱，中國對達賴指責北京自己是最近發(fā)生在拉薩的西藏暴力事件的“幕后黑手”的說法給予了駁斥，說這表明達賴“心虛氣短”，是試圖利用謠言和欺騙手段推脫責任。一名中國媒體專家稱，對西方多數(shù)主流媒體來說，達賴所說的這樣一條消息很難證實，完全介于造謠和傳聞之間。西方媒體以前一些不真實的報道已經(jīng)引起中國民眾的強烈反彈，他們不能不變得小心點兒。
多方質(zhì)疑達賴說法
在德國許多新聞網(wǎng)站上，一些網(wǎng)友對《明星周刊》等報道提出異議。一位叫托馬斯的網(wǎng)友寫道，照片中路人穿的襯衣，這在3月的西藏簡直不可想象，顯然不是在當時拍攝的。而且，解放軍也不會這么傻，讓藏人知道他們在干壞事前要扮演喇嘛。據(jù)西藏當?shù)貧庀髨蟾妫敃r西藏的氣溫在攝氏零度以下。德國《每日新聞報》駐華記者喬治也撰文稱，“說解放軍扮演喇嘛與指責解放軍開槍一樣武斷”。他寫道，在西藏騷亂發(fā)生后，他立即前往拉薩，在那里進行現(xiàn)場報道。他當時與很多藏人進行過交談，也看到喇嘛與藏人的互動，他就越覺得這種結論是很武斷的。
一位在中國軍隊服過役的學者對記者說，達賴以“聽說”為依據(jù)，妄稱中國軍人假扮喇嘛僧侶和暴徒，為他們一伙一手制造的拉薩暴力事件狡賴。中國已經(jīng)獲得了達賴集團搞暴力活動的鐵一般的物證、人證、影像證據(jù)，一些西方媒體仍不肯相信，那么像達賴這種公然造謠，如果有人聽信，就只能用偏見來解釋了。他認為，達賴的這一謠言應當讓世界輿論更加清醒些。
這位學者說，當過兵的人都知道，解放軍的官兵，入伍挑選是相當嚴格的，要經(jīng)過很嚴的體格檢查和目測面試，而且長期軍隊歷練所養(yǎng)成的軍人氣質(zhì)，也根本不是在這一兩天內(nèi)能掩飾起來的，看一看那些烏合之眾的流氓樣子，看一看那些鬧事的僧侶，哪有一點軍人的氣質(zhì)！再看看他們在施暴時那種從心底里發(fā)泄的“藏獨”言語和咒罵，豈是他人能裝出來的！
這位學者還說，現(xiàn)在拉薩事件的幾個惡性案件已經(jīng)告破，兇手都已經(jīng)落入法網(wǎng)，對這些人的暴行，目擊者、受害者的人證以及現(xiàn)場留下的物證俱在，以后將按照法律程序，對這些嫌犯的所作所為進行公開審理，達賴的謊言，還用費什么大力氣去識破嗎！
“哪一句是真話？”
達賴眼見自己的狡辯無法蒙蔽世人，便開始更拙劣的表演，企圖用謊言來為自己脫身。中國西藏文化保護與發(fā)展協(xié)會副會長葉小文近日撰文寫道：“十四世達賴喇嘛最近很忙，不斷發(fā)表談話。但通過他的這些講話，我們隨手就能發(fā)現(xiàn)里面充滿了頗多的謊言。”
葉小文舉了一些例子：達賴喇嘛說，“我向漢族同胞們保證，我絕對沒有分裂西藏……的圖謀”；但同是這個達賴喇嘛，在去年4月8日對印度一家電視臺說，半個世紀前“西藏當時是一個既成事實的獨立國家”。在拉薩事件當天，達賴喇嘛說：“不論藏人在何時做何事，我都會尊重他們的意愿，不會要求他們停下來”；但眼看著人們紛紛憤怒地譴責暴力，達賴喇嘛3月18日又說，如果“局勢繼續(xù)惡化”，他將“完全隱退”，接著又要為“和平抗議示威”的“死難者的亡靈進行做法祈禱”。
葉小文寫道，我們無須作何評論，只要比較一下，同一個人怎么可以如此翻來覆去說不同的話，究竟哪句是真話呢？達賴喇嘛說：“作為一個如法守戒的佛教比丘，我保證，我的愿望是真誠的，我的動機是誠懇的。”殊不知，連他這個“保證”都在“真誠”地撒謊。
西方開始出現(xiàn)“華人”說法
對于“藏獨”分子的分裂活動和一些西方媒體的不公報道，在英、法、加拿大等國的華人自發(fā)組織了各種抗議活動。在大量事實真相和海內(nèi)外華人此起彼伏的呼聲下，前幾天還只讓部分藏人和西方人談西藏問題的西方媒體開始采用一些“華人”的看法，這些代表絕大多數(shù)中國民意的觀點逐漸為越來越多的西方人知道。3月29日，溫哥華華裔舉行了以“反暴力、反媒體不公報道”為主題的游行集會。就在集會發(fā)起當天，加拿大主流媒體CBC電臺直播了對這場抗議組織者的采訪。
3月31日晚上，法國電視二臺談話節(jié)目“交鋒”也罕見地邀請中國駐法公使、《文匯報》駐法記者以及留學生代表等中國人就西藏問題進行辯論。
德國《時代報》以讀者文章形式發(fā)表了一個名為“junejune”的女華人的德語文章。這篇題為“真相在中間某個地方”的文章提出一個問題：“你們老說血腥鎮(zhèn)壓什么的，你們是否問過：誰先攻擊了誰？摘下你們的有色眼鏡吧，純粹用人類的思維來思考：誰先攻擊了誰？”作者接著問道：“假如有人在大街上殺了人，警察應該袖手旁觀嗎？”她還介紹了西藏問題從元朝以來的歷史。她說，“老說中國人民解放軍侵略西藏，是一個誣蔑！”作者還介紹了中國對少數(shù)民族的優(yōu)待政策，比如高考分數(shù)線降低，不受獨生子女政策限制等。最后，她寫道：首先我們必須維護中國的主權，然后我們再來實現(xiàn)人權、民主和自由。后者正慢慢地向我們走來。
很多德國讀者對“華人”說出真相表示感謝。德國《時代報》有位網(wǎng)友說，讀了文章后，我忽然發(fā)現(xiàn)，作為德國人，我對中國了解的是多么少。還有讀者要求《時代報》記者就西藏問題下一番工夫，給他們更多的信息。有位讀者說：我們已經(jīng)厭煩了單方面的報道。
奧地利《標準報》刊出的題為“西藏和二手新聞制作的災難”的文章說，“在媒體受眾腦子里充滿了一個想象：中國士兵用暴力鎮(zhèn)壓了西藏僧眾的和平示威！”這個設想主要是基于西藏流亡者和忠于美國的自由亞洲電臺提供的版本，但沒有人想到這兩個來源同樣不是中立的，“在一切對西藏文化特性合理的關心之外，不應該忘記拉薩被暴徒危害的中國人”。奧地利最有權威的大報《新聞報》3月27日發(fā)表題為《靠憤怒不能解決西藏危機》的文章，文中說，許多西方媒體樂意引用流亡藏人的話，而這些消息的真實同樣是應該進行審核的。由此產(chǎn)生了一個不利于中國人的嚴重傾斜。
當然，這些公正的聲音總體上在西方媒體上依然很弱，糾正西方輿論不是一日之功。
