達(dá)賴集團(tuán)“中間道路”的真正用意就是要“西藏獨(dú)立”

　　新華網(wǎng)北京３月２８日電（記者 裘立華、唐召明）３月１４日，拉薩發(fā)生的令世人震驚的打砸搶燒暴力事件，讓人看到了達(dá)賴集團(tuán)妄圖分裂祖國的本質(zhì)。長期以來，達(dá)賴集團(tuán)采用的都是兩面手法：一方面由達(dá)賴出面到世界各地宣揚(yáng)“中間道路”“非暴力”；另一方面由激進(jìn)的“藏青會”等出面四處煽風(fēng)點(diǎn)火，鼓動“藏獨(dú)”分子用暴力手段制造事端。兩種手法，一個目的，就是圖謀“西藏獨(dú)立”。

　　“中間道路”的內(nèi)涵與實質(zhì)

　　近些年，達(dá)賴集團(tuán)在國際場合經(jīng)常宣揚(yáng)的“中間道路”主要內(nèi)容是：在中國憲法的框架內(nèi)，在西藏及其他藏區(qū)實行“高度自治、真正自治”。但只要稍加研究就可以發(fā)現(xiàn)，達(dá)賴集團(tuán)宣稱的“中間道路”，其內(nèi)涵和實質(zhì)與“西藏獨(dú)立”主張是一回事，即都是要把西藏從中國分裂出去。

　　中國藏學(xué)研究中心安才旦分析說，這主要表現(xiàn)在五個方面：第一，達(dá)賴集團(tuán)堅持“西藏在歷史上和文化上都是一個獨(dú)立國家，不是中國的一部分”；第二，堅持要將中國軍隊和軍事設(shè)施從西藏撤走，西藏地位交由國際會議討論，西藏成為“和平區(qū)”“緩沖國”；第三，堅持西藏可與其他國家或國際組織保持外交關(guān)系；第四，堅持在包括青海、甘肅、四川、云南等省藏區(qū)在內(nèi)的２４０多萬平方公里的“大藏區(qū)”實行“真正自治”，也就是要推翻西藏和其他藏區(qū)的社會主義制度和民族區(qū)域自治制度，西藏事務(wù)全由十四世達(dá)賴?yán)�嘛來管；第五，堅持要把非藏族群眾從“大藏區(qū)”遷走。

　　就拿中央政府不能在西藏駐軍，西藏可與其他國家或國際組織保持外交關(guān)系來說。眾所周知，如果一個國家的中央政府不能在其領(lǐng)土上駐軍，允許其管轄下的一個地方政府與外國政府或國際組織保持外交關(guān)系，也就無主權(quán)可言。所以，達(dá)賴?yán)�嘛主張的“真正自治”，實質(zhì)上是要改變西藏屬于中國的法律地位，否定中國政府對西藏?fù)碛兄鳈?quán)。

　 “真正自治”的真正目的

　　安才旦說，“真正自治”是達(dá)賴集團(tuán)西藏獨(dú)立“三部曲”戰(zhàn)略中的重要一環(huán)，即第一步通過談判先回到境內(nèi)來，因為達(dá)賴集團(tuán)在國外搞了幾十年的獨(dú)立活動未能取得任何成果，所以要回到西藏使指揮獨(dú)立活動變得更直接、更易“見成效”；第二步是通過“真正自治”取得政權(quán)；第三步是通過“全民公決”最終實現(xiàn)“西藏獨(dú)立”。

　　其實，達(dá)賴集團(tuán)提出的西藏“和平五點(diǎn)計劃”和斯特拉斯堡“七點(diǎn)新建議”的欺騙性，是連達(dá)賴身邊人及其支持者都承認(rèn)了的。比如，達(dá)賴的弟弟丹增曲杰在接受美國媒體采訪時曾一語道破：“我們先求自治，然后把中國人趕走。”再如，達(dá)賴集團(tuán)《西藏雜志》編輯頓珠次仁在２００４年撰寫的《越過希望與想像解決西藏問題》一文中承認(rèn)：“達(dá)賴?yán)�嘛西藏和平五點(diǎn)計劃和斯特拉斯堡建議的要求，無異于西藏獨(dú)立。”

　　９８歲的阿沛·阿旺晉美是當(dāng)代西藏歷史的見證人。他對達(dá)賴集團(tuán)的“西藏獨(dú)立”幻想評介說：“２０世紀(jì)西藏發(fā)生的事我經(jīng)歷了不少。所謂‘西藏獨(dú)立’，在２０世紀(jì)以前是沒有的，那時藏語中沒有‘西藏獨(dú)立’這個詞。西藏是中國的一部分，西藏地方政府歸屬中央政府統(tǒng)轄，是公認(rèn)的事實。所謂‘西藏獨(dú)立’，是某些別有用心的人造出來的。”

　　達(dá)賴集團(tuán)分裂活動日益加劇

　　從達(dá)賴集團(tuán)近十多年來的言行看，所謂不尋求“西藏獨(dú)立”，只尋求西藏“真正自治”的說辭，只不過是動員國際社會向中國政府施加壓力、爭取西藏和其他藏區(qū)民心的口號而已。實際上，達(dá)賴集團(tuán)在呼喊“高度自治”和“真正自治”口號的同時，仍然在國外繼續(xù)從事著分裂活動：

　　－－繼續(xù)施行《流亡藏人憲法》。１９９１年，即在達(dá)賴集團(tuán)提出“和平五點(diǎn)計劃”和“斯特拉斯堡建議”幾年之后，達(dá)賴集團(tuán)主導(dǎo)制定的《流亡藏人憲法》仍然貫穿著“西藏獨(dú)立”的宗旨。這個所謂的《憲法》規(guī)定，要“建立一個自由、社會幸福、政教合一、民主聯(lián)盟的本地人國家”“達(dá)賴?yán)�嘛任國家首腦”。這與１９６３年達(dá)賴主導(dǎo)制定的《未來西藏憲法》中關(guān)于要“建立一個民主統(tǒng)一的國家”“達(dá)賴?yán)�嘛任國家首腦”的提法，幾乎沒有什么改變。至今，《流亡藏人憲法》仍是達(dá)賴集團(tuán)及其追隨者遵循的行動指南。

　　－－進(jìn)一步強(qiáng)化和完善“流亡政府”機(jī)構(gòu)。達(dá)賴于１９５９年４月在印度穆索里組建的第一屆“西藏流亡政府”，僅設(shè)“教育”“外交”“財政”“宗教”４個部，而２００６年９月組建的第十三屆“流亡政府”，卻設(shè)有“內(nèi)政部”“外交與新聞部”“宗教與文化部”“教育部”“財政部”“衛(wèi)生部”“安全部”７個部。顯而易見，在達(dá)賴集團(tuán)提出“不尋求西藏獨(dú)立，只尋求西藏真正自治”的口號后，西藏“流亡政府”的機(jī)構(gòu)不是弱化，而是在進(jìn)一步強(qiáng)化。目前，國外進(jìn)行“西藏獨(dú)立”活動的種種指令，都是以“西藏流亡中央政府”的名義發(fā)布的。

　　－－繼續(xù)唱所謂的“西藏國歌”、升“西藏國旗”。１９５９年之前，西藏從沒有過什么“國歌”和“國旗”。達(dá)賴集團(tuán)叛逃后，為宣揚(yáng)“西藏獨(dú)立”，才在境外制作了所謂的“西藏國國歌”和“西藏國國旗”。其“國歌”歌詞和“國旗”圖案，是赤裸裸的“西藏獨(dú)立”宣示和標(biāo)識。在達(dá)賴提出“不尋求西藏獨(dú)立，只尋求西藏真正自治”口號的同時，達(dá)賴集團(tuán)的重大活動，以及國外藏人學(xué)校開學(xué)典禮等活動，都要唱“國歌”、升“國旗”。“西藏獨(dú)立”思想的灌輸一刻都沒有停止。

　　－－繼續(xù)公開或隱晦地宣揚(yáng)“西藏獨(dú)立”。達(dá)賴集團(tuán)提出“不尋求西藏獨(dú)立，只尋求西藏真正自治”的口號后，每當(dāng)他認(rèn)為形勢對其有利的時候，總要公開地表露“西藏獨(dú)立”的立場。２０世紀(jì)８０年代末９０年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體期間，西方反華勢力大肆對中國打壓，達(dá)賴集團(tuán)乘機(jī)在國際場合廣泛地表達(dá)“西藏獨(dú)立”的立場。比如，１９９０年９月５日，達(dá)賴對荷蘭記者說：“蘇聯(lián)的變化，給西藏獨(dú)立帶來了新的契機(jī)、新的希望，給了西藏獨(dú)立以新的勇氣和力量。”又如，１９９１年８月，達(dá)賴在蒙古國活動時甚至說：“將宣布西藏脫離中國實現(xiàn)徹底獨(dú)立。”看到中國政局穩(wěn)定，社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，尤其是西藏自治區(qū)的各族群眾生活安定幸福，達(dá)賴就話音一轉(zhuǎn)，高調(diào)宣揚(yáng)“中間道路”，把以前所說的“西藏獨(dú)立”，變換成“西藏人民的自由斗爭”“爭取西藏的自由”等等。

　　近幾年，達(dá)賴集團(tuán)在公開場合的講話、聲明、訪談中，仍不時稱西藏為“國家”，把西藏與中國并列的口氣、語氣依舊未變，其中一些激進(jìn)分子更是赤裸裸表達(dá)真實想法。１９９５年３月１０日，“西藏流亡政府”首席噶倫桑東·洛桑丹增在《非暴力抵抗及不合作運(yùn)動》一文中寫道：“政治上，從有文字記載以來直到１９５１年，西藏一直是一個主權(quán)獨(dú)立的國家。”在另一部書中，桑東·洛桑丹增說：“西藏將是一個自治的國家。”

　　對達(dá)賴集團(tuán)來說，“西藏獨(dú)立”的道路行不通，也沒有“中間道路”好走，只有一條光明之道，就是放棄“西藏獨(dú)立”的主張，停止分裂中國的行徑，與舊日的夢想徹底決裂。

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