文/鐘兆云
2005年5月2日，上海錦江飯店小禮堂里的一個(gè)鏡頭將成為經(jīng)典：率團(tuán)訪問大陸的中國國民黨主席連戰(zhàn)在和海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)會(huì)長汪道涵會(huì)談時(shí)，向他轉(zhuǎn)交了已故臺(tái)灣海峽交流基金會(huì)董事長辜振甫的油畫《紗帽山俯瞰》。這是辜振甫年輕時(shí)的畫作，據(jù)辜夫人嚴(yán)倬云女士給連戰(zhàn)的信中說，向汪道涵贈(zèng)送此畫是辜振甫生前的心愿。如今心愿已了，但這幅油畫卻油然引出人們對(duì)辜振甫那濃濃中國文化情結(jié)的懷念。
自小接受中華文化教育
辜振甫祖籍與臺(tái)灣一水之隔的福建閩南。關(guān)于其家世，較確切的說法是：其先祖于清朝康雍年間下南洋闖蕩，打下根基后，心懷祖國，乃送一些子孫回國效力。其中辜安平自幼回國讀書，科舉致仕，曾在林則徐手下做官，后奉調(diào)臺(tái)灣，辜振甫一脈即為其所出。
辜振甫之父辜顯榮出生于與福建泉州隔海相望的臺(tái)灣彰化鹿港鎮(zhèn)，其父辜琴一身書卷氣，遺命兒孫以耕讀傳家。是故辜顯榮總角之年便追隨清朝進(jìn)士研讀儒家經(jīng)典，前后凡七八年。日本占據(jù)臺(tái)灣后，辜顯榮與日臺(tái)當(dāng)局建立了甚為親近的關(guān)系，并于1934年被封為日本貴族院議員。隨后受派前往大陸游說國民政府，進(jìn)行所謂的"中日親善"事宜。1935年2月，蔣介石在杭州西湖接見辜顯榮，并相贈(zèng)一幅親筆題名的照片。明知辜顯榮已被日本敕封為貴族院議員，蔣介石還是以"眷懷祖國，獨(dú)秉孤忠"八字相獎(jiǎng)飭，這樣做除了臺(tái)面上的需要，大概還認(rèn)為辜顯榮是"身在曹營心在漢"吧。
發(fā)跡后的辜顯榮，敦記父親的遺訓(xùn)，關(guān)心子女的文化教育。日據(jù)時(shí)期，日語是臺(tái)灣的官方語言，也是學(xué)生的必修課，但辜顯榮卻另外請(qǐng)了家教，從小教孩子們漢語和英文。
辜振甫出生于1917年1月6日，4歲那年父親就專門從大陸老家請(qǐng)來了宗族里的前清秀才辜淑如教其漢學(xué)。在父親和老師的嚴(yán)命下，辜振甫每天清晨5時(shí)就得起床，背四書五經(jīng)。如此日復(fù)一日年復(fù)一年，打下了扎實(shí)的漢學(xué)功底。辜振甫的這位中文啟蒙老師還給他取字"公亮"，取諸葛亮和周公瑾(周瑜)合璧之意，希望他長大后成為像他們那樣的曠世奇才。
在12個(gè)子女中，辜顯榮最寵愛辜振甫，出外老帶著他，并且老愛向人炫耀說："我這個(gè)優(yōu)等子……"鐘愛之情溢于言表。
辜顯榮年輕時(shí)即迷上京劇，他受"臺(tái)灣總督""恩賜"在老家發(fā)跡地鹿港建豪華宅邸后，又花巨資在臺(tái)北打造了一座"舞臺(tái)"戲院。戲院落成后，辜顯榮不時(shí)邀請(qǐng)大陸的京劇名家和演出團(tuán)體到臺(tái)灣公演，在臺(tái)灣造成旋風(fēng)一般的京劇熱。辜家戲院夜夜車水馬龍，冠蓋云集，領(lǐng)盡一時(shí)風(fēng)騷。凡有重要演出，辜顯榮必親攜辜振甫聽?wèi)颉４蛐〉臐撘颇构颊窀σ哺赣H愛上了國粹，于是，辜顯榮又為愛子請(qǐng)來了最好的京劇師傅。后來到北京時(shí)，他又帶著愛子專門請(qǐng)教祖國大陸的京劇名家。辜振甫取字"公亮"，平生最喜歡的自然也是諸葛亮的戲，私底下常自喻之。辜振甫后來接受訪問時(shí)曾說：盡管各界對(duì)父親評(píng)價(jià)不一，但父親生前曾再三叮嚀自己千萬不要忘了自己是中國人。父親鼓勵(lì)自己學(xué)京劇，就是因?yàn)榫﹦±锇酥袊说臍v史、忠孝節(jié)義、禮樂教化。
辜振甫在優(yōu)異的家境中受著嚴(yán)格的教育，在求學(xué)歷程中打下了堅(jiān)實(shí)的中西學(xué)識(shí)基礎(chǔ)。頗具語言天賦的他，非但漢文英文日文相當(dāng)不錯(cuò)，臺(tái)語(閩南話)、廣東白話與上海話也不生疏，對(duì)日后事業(yè)大有裨益。
讓辜氏家族"深蒙啟迪"的
世界文化怪杰辜鴻銘
1924年底，正在日本講學(xué)的前清宿儒辜鴻銘，應(yīng)族弟辜顯榮之邀，輾轉(zhuǎn)來到臺(tái)灣講學(xué)。
辜鴻銘祖籍福建，出生于南洋，受教于西方，而立之年返國，是清末民初享譽(yù)世界的文化怪杰、語言大師，被西方人尊崇為"孔子學(xué)說的最大權(quán)威"。辜顯榮在清末前往大陸做生意時(shí)，與時(shí)任湖廣總督張之洞幕僚的辜鴻銘認(rèn)了宗親(兩人同祖)，尊辜鴻銘為"同族之先賢"。辜鴻銘送辜顯榮的照片上，題款"耀星宗弟"(耀星系辜顯榮字)。清亡后，在得知辜鴻銘貧不能自存時(shí)，辜顯榮曾幾次邀請(qǐng)辜鴻銘攜家小赴臺(tái)生活，均遭辜鴻銘謝絕。此番在得知族兄在日本講學(xué)名動(dòng)公卿后，特地請(qǐng)他來臺(tái)巡回演講，闡述孔子學(xué)說。
辜鴻銘歷經(jīng)海上顛簸抵達(dá)臺(tái)北，受到殖民當(dāng)局和臺(tái)灣各界的熱烈歡迎，"臺(tái)灣總督"伊澤多喜男親自恭迎并主持了西餐宴會(huì)。針對(duì)東亞崇洋媚外的風(fēng)氣，辜鴻銘作關(guān)于中國文化的公開演講，講到四書五經(jīng)的精妙處，口若懸河，妙語珠璣，層出不窮。臺(tái)灣雖已由日本統(tǒng)治了近30個(gè)年頭，但辜鴻銘仍覺這還是中國的土地，所以不分場合地宣揚(yáng)中國文化和儒學(xué)救世論。臺(tái)灣報(bào)紙對(duì)辜鴻銘演說進(jìn)行了大力報(bào)道，臺(tái)灣著名史學(xué)家連橫等人親自撰文評(píng)述。辜顯榮很為這位"同族先賢"產(chǎn)生的效應(yīng)感到驕傲。以"一個(gè)中國人"為榮的辜鴻銘，告誡為日本殖民當(dāng)局做事的辜顯榮"時(shí)刻莫忘了自己是中國人"。這句話留在了辜顯榮記憶深處，也留在了年幼的辜振甫和辜氏家族后人的心里。
辜鴻銘在臺(tái)期間，一直住在辜顯榮的涼州街家中二樓。此時(shí)辜振甫年方7歲，因其聰明伶俐，頗得辜鴻銘垂愛。除了教他ABC，更不忘向他灌輸中國文化。辜振甫也很快喜愛上了這位風(fēng)趣幽默的伯父。當(dāng)辜鴻銘在二樓書房濡墨揮毫?xí)r，年幼的辜振甫曾有幸侍側(cè)觀睹。辜振甫提及，他曾親見辜鴻銘題寫" 然日章"四字，他鐘愛之，長大后特將此墨寶制成匾額，存掛于為保存中華文化而設(shè)的鹿港民俗文物館。還有，辜振甫在上世紀(jì)六七十年代倡議重刊辜鴻銘已經(jīng)絕版的英譯《中庸》(在美國圖書館找出)等書，并請(qǐng)文學(xué)大師林語堂為重刊作序，亦足見其對(duì)這位族伯的情感之深。
筆者為撰寫《辜鴻銘傳》曾通過臺(tái)灣遠(yuǎn)景出版社老板沈登恩致函辜振甫，詢問當(dāng)年辜鴻銘在臺(tái)情況。辜振甫復(fù)信中稱，辜鴻銘是自己的堂伯父，憶及辜鴻銘在臺(tái)北"所教授者則為闡釋《大學(xué)》里’格物致知’與’心誠求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣’等義理之精微，此二講乃本人猶有記憶者，其意不外乎以其所學(xué)，而致力于社會(huì)倫理道德之恢張"。"時(shí)，家塾延師課讀兒輩，于授四書時(shí)，鴻銘先生嘗就’不患人之不己知，患不知人也’一篇訓(xùn)以，年輕之輩宜深究其義，莫以人不知自己之本事而有所憂，宜其以弗知他人之本事優(yōu)于自己為之憂，蓋了解他人的本事，足以激勵(lì)自己續(xù)求上進(jìn)，知悉別人的長處，則可敬為師友，或邀為同事。"
"鴻銘先生誨之諄諄，本人深蒙啟迪，終身受用，并常以之轉(zhuǎn)囑后輩共勉之。"從晚年辜振甫信中憶述辜鴻銘這段文字可見，辜鴻銘對(duì)辜振甫影響至深。辜鴻銘先生是熾熱的愛國者，是中華文化的集大成者，辜鴻銘讓辜振甫"終身受用"的"誨之諄諄"中，定有"時(shí)刻莫忘了自己是中國人"。
結(jié)親近代中國一連串的
歷史文化名人
臺(tái)灣光復(fù)前后，辜振甫與臺(tái)灣望族紳士、詩人林熊祥(臺(tái)灣華南銀行創(chuàng)辦人)結(jié)為"患難與共"的好友，并藉此與他的外甥女、從大陸來臺(tái)探親的名媛嚴(yán)倬云結(jié)緣。
祖籍閩南的林熊祥乃聞名遐邇的臺(tái)北板橋林家后人。其叔祖父林維源是名聲顯赫的臺(tái)灣愛國名士，早在中法戰(zhàn)爭時(shí)，就為協(xié)助劉銘傳保衛(wèi)臺(tái)灣踴躍捐資，其愛國壯舉曾受清廷表彰。《清史稿·德宗本紀(jì)一》有載："丁卯，命內(nèi)閣侍讀學(xué)士林維源督辦臺(tái)灣鐵路及商務(wù)。"林熊祥的母親是清朝末代帝師陳寶琛之妹，他的妻子則是陳寶琛的小女兒，他的妹妹林慕蘭又嫁給了嚴(yán)復(fù)的三公子嚴(yán)叔夏，嚴(yán)倬云便是林慕蘭與嚴(yán)叔夏的女兒。
嚴(yán)倬云13歲那年，日本侵華戰(zhàn)火蔓延到了福建。父親嚴(yán)叔夏跟著他任教的福建協(xié)和大學(xué)撤走，母親林慕蘭帶著她與兄妹逃到陽岐鄉(xiāng)下，后來又到上海。在戰(zhàn)亂中，嚴(yán)家兄妹在母親訓(xùn)示下，堅(jiān)守書香傳家，在學(xué)問上均有所成。嚴(yán)倬云在圣約翰大學(xué)完成了學(xué)業(yè)，可操流利的英語演講。妹妹嚴(yán)停云后來成為著名作家，以姑姑華嚴(yán)(即嚴(yán)復(fù)次女嚴(yán) ) 之名為筆名。
1947年初，嚴(yán)倬云的大舅林熊征在臺(tái)灣去世，她們兄妹隨母親、舅母(林熊征之妻，晚清尚書盛宣懷之女)赴臺(tái)奔喪，隨后暫留臺(tái)灣。兄長嚴(yán)僑娶林熊祥女兒林倩為妻，在臺(tái)中一中任教(系著名作家李敖的啟蒙老師與益友)。嚴(yán)叔夏則一直留在大陸，解放后曾任福州市副市長、高校教授，至1962年去世，無法與妻子兒女再見一面。
嚴(yán)倬云來臺(tái)后，林熊祥多次向她提起辜振甫。但是，嚴(yán)倬云印象里的臺(tái)灣男人，受著日本教育，言行粗魯，所以堅(jiān)決不肯與辜來往。可林熊祥不死心，日復(fù)一日反復(fù)游說。嚴(yán)倬云被逼得沒有辦法，礙于舅舅的情面，終于答應(yīng)去一家西餐廳見一面，但要舅舅全程作陪。沒想到風(fēng)流倜儻卻無一般富家子弟浮夸做派的辜振甫，讓這位眼界甚高的才女雙眸一亮。嬌小玲瓏、氣質(zhì)高雅的嚴(yán)家大小姐也讓辜振甫一見傾心。從此他們看畫展，賞幽蘭，開始頻繁約會(huì)。
某晚，辜振甫攜嚴(yán)倬云逛夜總會(huì)，晚餐時(shí)嚴(yán)倬云提議作聯(lián)助興。她手指銀架上明晃晃的蠟燭先說了兩個(gè)字"銀燭"，才思敏捷的辜振甫抬頭見窗簾上繡著金絲花紋，馬上觸動(dòng)靈感，對(duì)以"金簾"。這時(shí)侍女端來酒類和飲料，嚴(yán)倬云微笑著又說了"香檳"兩字。耳邊正響著爵士樂，辜振甫脫口以"爵士"緊跟。嚴(yán)倬云文思一轉(zhuǎn)，道以"春浪漫"，辜振甫稍加巧思對(duì)曰"夜朦朧"。一來一往，琴瑟和鳴。最后，嚴(yán)倬云把上聯(lián)串起為"銀燭香檳春浪漫"，辜振甫串起下聯(lián)是"金簾爵士夜朦朧"，聲律完美，珠聯(lián)璧合。
1949年10月，這對(duì)情投意合的俊男才女，在臺(tái)北中山堂攜手幸福地走上了紅地毯。臺(tái)灣一代史學(xué)大家連橫生前與林熊祥過從甚密，他的兒子、時(shí)為國民黨要員的連震東(現(xiàn)任臺(tái)灣國民黨主席連戰(zhàn)之父)便親自為這對(duì)新人作證婚人。婚后，辜振甫攜新婚妻子前往香港暫居，期間以寫小說為最大消遣。
辜嚴(yán)婚姻，讓中國近代史上的文化名人嚴(yán)復(fù)、陳寶琛和清末大買辦、大實(shí)業(yè)家、曾任郵傳部尚書的盛宣懷等，都成了辜振甫的前輩至親。辜嚴(yán)聯(lián)姻，更為重要的人脈還在臺(tái)灣這頭。因?yàn)閲?yán)倬云的關(guān)系，辜振甫不僅與實(shí)力顯赫的板橋林家攀了親，還與時(shí)任中央社臺(tái)北分社主任的國民黨紅人葉明勛(嚴(yán)倬云妹妹嚴(yán)停云之夫)作了連襟，葉明勛與臺(tái)灣省歷任主席陳儀、魏道明、陳誠、吳國楨等人的關(guān)系都很好；而國民黨另一要人連震東的妹妹也嫁入板橋林家，年少的連戰(zhàn)從大陸來臺(tái)后，與辜振甫的侄兒辜濂松從小就玩在一起。
從戲迷到知名票友，
不忘用京劇做紐帶，增進(jìn)兩岸親情
由于自小打下良好的漢學(xué)基礎(chǔ)，辜振甫詩詞歌賦都有相當(dāng)造詣，琴棋書畫樣樣擅長，曾有詩集《雜存》、小說《浮云》等著作問世，夫人嚴(yán)倬云曾為此說："我老公真應(yīng)該是個(gè)藝術(shù)家，不該是個(gè)商人呀！"
在文藝樣式上，辜振甫最喜愛的始終是京劇(臺(tái)灣稱平劇或國劇)。辜振甫嘗言，京劇集中華民族文藝之大成，一聽之下就會(huì)愛上它，一旦愛上便想學(xué)它，而學(xué)了戲就想上臺(tái)演出。早年在北京，辜振甫曾得名家余叔言真?zhèn)鳎⑾逻^一番功夫攻老生。有人嘗問他平生最難忘之事是什么，他說是在北京學(xué)戲的那些時(shí)日，臺(tái)上演唱時(shí)，臺(tái)下手打拍子閉目傾聽，達(dá)至高潮則身不由己地哼上幾句，臺(tái)上臺(tái)下遽成共鳴。他特別喜歡聽、唱像《二進(jìn)宮》這樣悲壯的戲碼。因?yàn)樾膬x諸葛亮，所以愛唱孔明的戲，尤愛《借東風(fēng)》。諸葛亮羽扇綸巾的瀟灑形象與辜振甫溫文爾雅的外形不謀而合，余派溫雅含蓄、講求內(nèi)蘊(yùn)的聲音美學(xué)，又跟辜振甫的處世哲學(xué)多有吻合。上臺(tái)后，只要拉開喉嚨，立即上身，渾然忘記我是諸葛亮抑或諸葛亮是我，其聲情并茂，一招一式儼然梨園中人。在辜府，臺(tái)灣政經(jīng)界名流票友共聚一堂，臺(tái)上唱念做打，臺(tái)下紅粉佳人，自是臺(tái)北一景。如此這般"群英會(huì)"，慢慢培養(yǎng)了夫人嚴(yán)倬云和孩子們對(duì)京劇的濃厚興趣。逢大的節(jié)日，辜振甫嚴(yán)倬云夫婦都要正式彩妝登臺(tái)，這般夫唱婦隨，成為報(bào)上熱門新聞和民間佳話。但后來，民進(jìn)黨和臺(tái)獨(dú)分子卻以辜振甫愛好京劇相攻擊，呼之為"臺(tái)奸"，說為何不唱臺(tái)灣本土的歌仔戲呢?辜振甫答曰：中華一家人，讓大家對(duì)中國的歷史、文化背景多了解，不是很好嗎？何必分傳統(tǒng)、本土，京劇、歌仔戲都是中國的文化，均應(yīng)重視、傳承。
辜振甫直言自己從看戲和演戲中體會(huì)到許多人生哲學(xué)。比如《借東風(fēng)》這出戲，寓意著借用旁人的智慧，來補(bǔ)自己之短，進(jìn)而化解危機(jī)。他還借戲隱喻，提醒兩岸不必劍拔弩張，惟有政治智慧方可化解僵局。他曾以京劇演員的"潑水袖"作喻：水袖看來軟而無力，但只要用得其所，也可以快如閃電，氣勢(shì)如虹。這有如兩岸關(guān)系，平時(shí)要細(xì)水長流，積累量變，創(chuàng)造質(zhì)變，最后將會(huì)水到渠成。
20世紀(jì)80年代曾獲美國"亞洲最杰出藝人獎(jiǎng)"的京劇名角李寶春(其父李少春是大陸京劇大家)赴臺(tái)演出期間，辜振甫特地與他同臺(tái)演出。在臺(tái)灣看到和大陸一樣的京劇，李寶春十分驚訝。辜振甫愛才心切，特派女兒辜懷群說合，想法把李寶春留了下來。后來，李寶春擔(dān)任了臺(tái)北新劇團(tuán)團(tuán)長兼藝術(shù)顧問，對(duì)弘揚(yáng)中華文化起了很大作用。
辜振甫對(duì)京劇的癡迷勁很讓大陸藝術(shù)家感動(dòng)。有一年，應(yīng)張學(xué)良五弟張學(xué)森邀請(qǐng)，包括著名京劇表演藝術(shù)家耿其昌、李維康夫婦在內(nèi)的大陸五人小團(tuán)赴臺(tái)北訪問演出。93歲的張學(xué)良觀看了其中4場，而辜振甫則每場都來捧場，還把大陸藝術(shù)家請(qǐng)到辦公室里單獨(dú)接見，談?wù)摵妥鎳箨懸约熬﹦∮嘘P(guān)的話題。大家深刻地感受到，祖國和京劇是辜振甫最深的兩份情結(jié)。
辜振甫對(duì)兩岸文化藝術(shù)的交流，起到了重要的作用。著名京劇演員于魁智自1993年以來，先后8次去臺(tái)灣，每次都得到辜振甫的關(guān)心和支持。于魁智每次演出后，辜振甫幾乎都要以自己的拿手好戲還禮。他曾對(duì)于魁智說：自己已是80多歲的老人了，無論嗓音還是表演，都不可能和年輕時(shí)比，但仍然要登臺(tái)唱戲，以期引起當(dāng)局對(duì)民族藝術(shù)的重視。于魁智后來由衷地說："辜先生是用京劇做紐帶，增進(jìn)兩岸的親情。"
辜振甫不止一次地向臺(tái)灣媒體表示，京劇是中國傳統(tǒng)文化之瑰寶，一代一代人都應(yīng)重視、傳承。1995年他承父親"舞臺(tái)"戲院之名，蓋了漂亮的"新舞臺(tái)"戲院，專事京劇及其他舞臺(tái)劇的演出。
開辦鹿港民俗文物館，
巨資刊行《嚴(yán)復(fù)合集》，
弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化
辜振甫對(duì)祖國文化熱愛之深，還可從開辦鹿港民俗文物館看出。
"鹿港辜家"在臺(tái)灣家喻戶曉。大陸年輕人對(duì)鹿港小鎮(zhèn)也不陌生，這也許得益于羅大佑演唱的《鹿港小鎮(zhèn)》這首歌，歌中那句"一府二港三艋舴"，點(diǎn)出了鹿港在臺(tái)灣早期開發(fā)史上不可小覷的地位。明末清初，福建閩南一帶的大陸先民就是從鹿港泊舟登岸，開始他們?cè)谂_(tái)灣的創(chuàng)業(yè)歷程的，閩南一帶的風(fēng)俗、文化隨之帶到臺(tái)灣。此后的鹿港，商賈云集，人文薈萃，漸漸成為臺(tái)灣中部地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、軍事的樞紐，成為僅次于府城臺(tái)南的第二大城市。隨著文明的演進(jìn)，鹿港雖然失去了昔日的輝煌地位，卻留存了許多無價(jià)的史跡文物。一心眷戀祖國文化的辜振甫既有志為保存中華歷史盡些心力，又感于父親辜顯榮一生受益于鄉(xiāng)梓，亟思有以回饋社會(huì)，以代父親報(bào)德，于是把當(dāng)年"臺(tái)灣總督""恩賜"父親在家鄉(xiāng)鹿港建造的豪華府邸捐給社會(huì)，把它改造成民俗文物館(嚴(yán)倬云任館長)。
館中陳列的民俗文物，一部分是辜家保留下來的，更多的是鹿港地方人士捐獻(xiàn)的，古玩、祭祀用品、古式家具、服裝、樂器、陶器、書畫等應(yīng)有盡有，6000多件文物琳瑯滿目。1973年開館后，吸引了四面八方的觀眾，人們?cè)趨⒂^時(shí)體會(huì)到祖先生活的狀況，感受到閩臺(tái)血同緣、民同俗的水乳交融關(guān)系。每件文物都在述說著臺(tái)灣與祖國大陸不可分割的血脈親情。雖然兩岸文化因政治原因一度斷絕了交流，卻仍不可回避同宗的起源，辜振甫以他的獨(dú)特方式向臺(tái)灣當(dāng)局和民眾揭示了這鐵的事實(shí)。
對(duì)中華文化的集大成者嚴(yán)復(fù)，辜振甫自始至終有一種不可言喻的崇敬之情，這并非僅憑孫女婿的親情，更多的是源于對(duì)嚴(yán)復(fù)博大精深的思想的理性認(rèn)識(shí)。這些年，每逢有紀(jì)念嚴(yán)復(fù)的活動(dòng)，他和夫人都要致電祝賀。1996年，福州市有關(guān)部門為紀(jì)念嚴(yán)復(fù)，在其出生地蒼霞洲籌建公園。辜振甫得悉，欣然為新建的亭閣命筆"天演亭"，還請(qǐng)海協(xié)會(huì)長汪道涵題寫"與天爭勝"。此雙匾如雙璧，為公園添輝增色。
1998年，辜振甫斥資的辜公亮文教基金會(huì)在臺(tái)北印行《嚴(yán)復(fù)合集》(全套20卷)，內(nèi)容包括嚴(yán)復(fù)的《天演論》等著作、譯著及信函等。辜振甫親自執(zhí)筆作序，指出嚴(yán)復(fù)"以一系列論文，以雷霆萬鈞之筆力，在清廷新敗之際，提出革命性的政治主張以及文化價(jià)值觀"。"他以文字為陣地，在中西交往之際，不但充分地認(rèn)識(shí)到新形勢(shì)，而且還打開了新管道"。"他不但成為清末政治革新的有力號(hào)召，而且為五四運(yùn)動(dòng)播下了啟蒙的種子"。"老人家的思想雖然有他的時(shí)代背景及空間限制，然而他的卓爾不群及敏銳透徹，卻正是新人物所以能夠揮動(dòng)現(xiàn)代史的特質(zhì)"。辜振甫對(duì)嚴(yán)復(fù)的理解由此可見。他坦陳："出版他的合集，不但為保存先人的文字業(yè)績……而且更希望能對(duì)中國近代史的研究盡一些力。"
汪辜會(huì)談，登臺(tái)演戲留佳話
1998年10月14日下午3時(shí)52分，臺(tái)灣海基會(huì)董事長辜振甫在歷史的呼喚中，在上海虹橋機(jī)場踏上了祖國大陸的土地。下午5時(shí)35分，祖國大陸海協(xié)會(huì)長汪道涵和夫人孫維聰在上海和平飯店8樓和平廳的電梯口迎候辜振甫和夫人嚴(yán)倬云。握手和會(huì)見的場面與5年前新加坡的第一次汪辜會(huì)談相似，大不同的是，地點(diǎn)在中國土地上，而且握手者都已從七旬變?yōu)榘搜?
汪道涵宴請(qǐng)辜振甫一行的晚宴有九道菜："燕語華堂"、"三元及第"、"琵琶琴瑟"、"兄弟之誼"、"情同手足"、"龍族一脈"、"喜慶團(tuán)圓"、"前程似錦"、"萬壽無疆"。這些頗具詩意的菜名，表達(dá)了兩岸人民期盼統(tǒng)一的心聲。
汪道涵和辜振甫這兩位在兩岸政治舞臺(tái)上被賦予重任的老人，可說是絕配。年齡閱歷、風(fēng)度才情、談吐見識(shí)、背景愛好，無不相稱。身處政治中心，他們的一舉一動(dòng)卻時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)出傳統(tǒng)知識(shí)分子的古典氣質(zhì)：汪道涵國學(xué)功底深厚，講話中常引經(jīng)據(jù)典，辜振甫飽覽群書，說起平仄聲韻也不含糊；兩人雖有濃濃的書卷氣，卻不是僵化頑固的書生，且均有愛國報(bào)國的心志。汪辜兩人皆有瑜亮之才，卻無"既生瑜何生亮"的情結(jié)，彼此欣賞互有默契。最為叫絕的是，汪道涵也是京劇票友，極力推崇國粹，曾在眾多喜慶場合唱過京劇，晚年一直支持京劇藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)光大。1993年在新加坡會(huì)談時(shí)，汪辜兩老一上來先聊了半個(gè)小時(shí)的京劇，再談兩岸關(guān)系。
此番，海協(xié)會(huì)特地安排了一場京昆劇折子戲?qū)鲅莩觯舻篮H自陪同辜振甫夫婦觀看。考慮到辜振甫喜歡余(叔巖)派老生，特為專場演出精心趕排了《空城計(jì)》，由余派女老生王佩瑜主演。15日晚，上海蘭心大戲院，辜振甫一邊看戲，一邊和汪道涵交頭品析。在演出間隙，八旬高齡的辜振甫還興致勃勃地登臺(tái)，清唱了拿手戲《洪羊洞》、《借東風(fēng)》和《魚藏劍》三出京劇的選段。一句渾厚、激越的"為國家哪何曾半日閑空……"贏得滿堂掌聲。
對(duì)民族傳統(tǒng)文化的共同認(rèn)識(shí)，使辜振甫和汪道涵有了更多的心靈和語言交流。還在新加坡談判時(shí)，兩人就從惺惺相惜變成了朋友。16日中午，辜振甫率海基會(huì)參訪團(tuán)離滬飛往北京，他盛情邀請(qǐng)汪道涵訪問臺(tái)灣，說希望不久能在臺(tái)北與汪老一起看戲。汪道涵深為感謝，欣然表示愿意在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候到臺(tái)灣訪問，加深了解。
在上海參觀豫園時(shí)，辜振甫留下"但知春意發(fā)，誰識(shí)歲寒心"的墨跡，用此形容兩岸關(guān)系，認(rèn)為兩岸關(guān)系熬過冰霜之苦，就能迎來春天。從上海到北京后，當(dāng)記者問他的北京之行應(yīng)該稱為"政治之旅"還是"文化之旅"？辜振甫答："我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)稱作’融冰之旅’。"他的中華文化修養(yǎng)，在言行中得到充分體現(xiàn)。
在北京期間， 辜振甫前往香山碧云寺拜謁了孫中山先生衣冠冢，并發(fā)表簡短講話："孫中山先生為兩岸中國人所敬仰，希望兩岸中國人繼續(xù)實(shí)踐孫中山先生的思想和精神，并為兩岸良性互動(dòng)，構(gòu)筑深厚的基礎(chǔ)。"他和夫人還來到北京大學(xué)參訪，瞻仰祖父、北大第一任校長嚴(yán)復(fù)的銅像。故宮博物院里的文物瑰寶，也留下了辜振甫夫婦的深情目光和由衷贊嘆。
面對(duì)"臺(tái)獨(dú)"勢(shì)力
"去中國化"的叫囂，辜家在文化
領(lǐng)域"再中國化"
陳水扁繼李登輝"繼統(tǒng)"后，自詡高明地以兩手策略操弄兩岸關(guān)系，假意邀請(qǐng)海協(xié)會(huì)長汪道涵赴臺(tái)與海基會(huì)董事長辜振甫再次會(huì)晤，實(shí)際上卻不放棄"公投、制憲、建國"的"臺(tái)獨(dú)時(shí)間表"，兩岸關(guān)系始終未見緩和。辜振甫無法讓陳水扁懸崖勒馬，回到"九二共識(shí)"上來，雖心痛、無奈，卻也以實(shí)際行動(dòng)反對(duì)"文化臺(tái)獨(dú)"，對(duì)陳水扁陣營甚囂塵上的"去中國化"口號(hào)反其道而行之，在力所能及的文化領(lǐng)域來一個(gè)"再中國化"。
在辜振甫"士不可不宏毅，任重而道遠(yuǎn)"座右銘教育下成長起來的五個(gè)兒女--辜懷群、辜啟允、辜成允、辜懷箴、辜懷如，先后留學(xué)國外，均回臺(tái)灣服務(wù)鄉(xiāng)梓，個(gè)性各異，但在愛戲方面卻是殊途同歸。他們打小就跟在辜振甫后面往戲園子里跑，日子一久，耳濡目染慢慢培養(yǎng)了濃郁的興趣，人人都能哼唱上幾段。尤其是老大辜懷群，幾乎和老爸一樣成了戲癡。專攻青衣旦角的她雖因害羞保守從不肯登臺(tái)，卻一手料理父母唱戲的用具以及諸多瑣事，算是幕后功臣。嚴(yán)倬云曾跟好友開玩笑說："唉！我家五個(gè)寶貝，就像戲臺(tái)上的生旦凈末丑，無一時(shí)不是唱作俱佳啊！"
就在兩岸關(guān)系陷入冰凍之時(shí)，垂暮之年的辜振甫仍為兩岸和平奔走，并以文化交流作"輕騎兵"。1997年，辜振甫創(chuàng)辦的辜公亮文教基金會(huì)贊助成立了臺(tái)北新劇團(tuán)，頻頻到大陸和世界各地交流，成為臺(tái)灣第一個(gè)能整團(tuán)赴各地演出的劇團(tuán)，給兩岸三地的炎黃子孫帶去驚喜。在辜振甫影響下，傳統(tǒng)文化在辜家薪火相傳。
2004年6月29日，新華社主辦的《參考消息》刊登了香港《亞洲周刊》一篇題為《從去中國化到再中國化》的報(bào)道，稱：在綠營"去中國化"黑潮中，臺(tái)北新劇團(tuán)沖破政治與海峽的阻隔來到香港，演示中國傳統(tǒng)京劇的文化精粹。劇團(tuán)由辜振甫家族贊助，顯現(xiàn)臺(tái)灣民間不滅的中華文化火炬和割舍不掉的民族情懷。
2004年12月，辜公亮文教基金會(huì)執(zhí)行長辜懷群帶著親自制作的《巴山夜雨》在上海亮相，引起高度關(guān)注。她說：藝術(shù)比人的生命更為長遠(yuǎn)，政治、宗教或有消失的一天，但是藝術(shù)不會(huì)死。面對(duì)臺(tái)灣當(dāng)局的"去中國化"，深受中國傳統(tǒng)文化浸染的辜懷群斬釘截鐵地說："文化是去不掉的!" 此外，辜懷群還和臺(tái)灣著名小說家白先勇(國民黨名將白崇禧之子)合作策劃、演繹并重排了青春版的《牡丹亭》，讓這個(gè)有著400年歷史的古老戲劇"還魂"，以此證明中國古老文化巨大的青春張力，此舉再次轟動(dòng)華人文化圈。
值得提及的是，圍繞著"文化中國"的鏈條，辜振甫掌舵的和信集團(tuán)定下了進(jìn)軍大陸的重大決策。2003年5月，和信集團(tuán)旗下的臺(tái)泥集團(tuán)(辜振甫兼任董事長)斥資2.4億元人民幣，在福建長樂正式動(dòng)工興建水泥王國。辜振甫之子、臺(tái)泥總經(jīng)理辜成允公開表示：在未來5年內(nèi)增加大陸水泥的投資計(jì)劃，總投資將超160億元人民幣。
辜振甫認(rèn)同"一個(gè)中國"，使海峽兩岸的交流與對(duì)話有了基礎(chǔ)，并藉此促成了"九二共識(shí)"、"汪辜會(huì)談"，這是他一生最輝煌的業(yè)績。可惜，他多年傾注的心血，卻被兩位同樣祖籍福建的麻煩制造者--李登輝、陳水扁，或明或暗地給"蒸發(fā)"了。因此，垂暮之年的辜振甫常懷遺恨，并積郁成疾，在2000年赴美做腎臟手術(shù)。身在美國，辜振甫仍然放不下被陳水扁越弄越僵的兩岸關(guān)系，50年沒再做詩的他感于時(shí)局，特地做了三首詩以抒發(fā)心情。病中辜振甫每天早上一定要看臺(tái)北傳來的報(bào)紙，看臺(tái)灣的電視新聞，了解臺(tái)灣的局勢(shì)。有一次，一段長雨后，他叫妻子攙扶著，看看外面有沒有喜鵲，有沒有喜鵲帶來的喜訊。但一天兩天，他只是空等。
學(xué)養(yǎng)俱佳的汪道涵和辜振甫，在新加坡、上海的兩次會(huì)談中，以中國的詩詞曲賦，以京劇的清音雅韻，輕敲海峽和平鐘聲。此后兩人見面不易，但友情常縈心頭，不時(shí)托朋友輾轉(zhuǎn)贈(zèng)送禮物以相酬答。據(jù)云有一年，汪道涵以竹筒為禮相送，旁人不得其解，辜振甫卻一目了然：此為盛筷子所用，"筷筒"即"快統(tǒng)"之義。他也回贈(zèng)一竹制筆筒，意取"必統(tǒng)"之諧音。這種中國士大夫式的儒雅交往，給處于冷凍的兩岸關(guān)系增添了一份暖意。
第二次汪辜會(huì)談，恰如辜振甫和汪道涵都著迷的京劇的"大軸"，在心曠神怡中有一種處于巔峰狀態(tài)的美好。當(dāng)時(shí)以為關(guān)乎海峽大局更為精彩的戲軸將緊接著在歷史舞臺(tái)上演，豈料"東風(fēng)不與周郎便"，在人力壓制下化為裊裊余絮，消散風(fēng)中。時(shí)序揭開新的世紀(jì)以來，辜振甫以老廉頗之精神，忍著癌癥病痛的折磨繼續(xù)守望海基會(huì)，在失望和希望中，在消極和積極中，仍在等待機(jī)會(huì)，期許再行開啟承載了太多厚望的兩岸會(huì)談之門，為國家和民族盡一份力量。辜振甫家藏一個(gè)乾隆花瓶，本是一對(duì)，另一個(gè)在北京故宮，故宮還有他所藏花瓶的蓋子，他曾含蓄地期待能早日為家中這個(gè)花瓶找到蓋子。只可惜，他的人生竟也像自己心儀的儒者典范諸葛亮一樣，未能在有生之年完成"光復(fù)漢室"的千秋大業(yè)，帶著難解的心結(jié)和無限惆悵，在與病魔抗?fàn)幜?5個(gè)年頭后，于2005年1月3日在臺(tái)北落幕！
辜振甫在88春秋中，演繹了"臺(tái)灣第一紅頂商人"、"兩岸談判第一人"等人生大戲，雖然高潮迭起，卻仍有至憾。惟其一生，在清香宜人的民族情懷里，不絕如縷地散發(fā)出中國文化釅釅的氣息，給歷史留下了一個(gè)令人懷念的背影。
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