海峽兩岸之間需要通過(guò)廣泛、持久的民間交流往來(lái)，特別是通過(guò)常態(tài)化與機(jī)制化交流、長(zhǎng)期與深度交流、體驗(yàn)式與蹲點(diǎn)式交流，以維系新形勢(shì)下兩岸民間交流的熱度與溫度，提高兩岸民間交流的廣度與高度，在推進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)社會(huì)融合的同時(shí)增進(jìn)兩岸同胞的情感融合，實(shí)現(xiàn)兩岸同胞的“心靈契合”。

　　習(xí)近平總書(shū)記非常重視兩岸同胞之間的情感融合，提出了一系列相關(guān)重要論述。習(xí)近平總書(shū)記提出的兩岸同胞“心靈契合”理念，是習(xí)近平對(duì)臺(tái)工作思想的重要組成部分，核心就是要促進(jìn)與實(shí)現(xiàn)兩岸同胞的情感融合、認(rèn)同融合、民族融合。

　　2014年2月18日，習(xí)近平總書(shū)記在釣魚(yú)臺(tái)賓館會(huì)見(jiàn)中國(guó)國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)及隨訪的臺(tái)灣各界人士時(shí)發(fā)表了“兩岸共圓民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)”的重要講話(huà)，首次明確、系統(tǒng)闡述了“兩岸一家親”的重要思想與理念，強(qiáng)調(diào)了兩岸交流過(guò)程中極為重要的民族、同胞情感問(wèn)題。習(xí)近平表示，“我們的血脈里流動(dòng)的都是中華民族的血，我們精神上堅(jiān)守的都是中華民族的魂”，“熨平心里創(chuàng)傷需要親情，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題需要真情”，指出了“親情”與“真情”在兩岸關(guān)系發(fā)展中的重要性。

　　同年初，李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中明確強(qiáng)調(diào)要秉持“兩岸一家親”的理念，“維持骨肉情誼，凝聚同胞心力，為建設(shè)中華民族美好家園、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)貢獻(xiàn)力量”，“我們期待雙方越走越近，越走越親”，將“心、近、親”作為兩岸關(guān)系發(fā)展的新理念。

　　2014年9月26日，習(xí)近平總書(shū)記在人民大會(huì)堂會(huì)見(jiàn)臺(tái)灣和平統(tǒng)一團(tuán)體聯(lián)合參訪團(tuán)時(shí)表示，“我們所追求的國(guó)家統(tǒng)一不僅是形式上的統(tǒng)一，更重要的是兩岸同胞的心靈契合”，“愿意用真誠(chéng)、善意、親情拉近兩岸同胞的心理距離”。

　　2014年11月9日，習(xí)近平總書(shū)記在人民大會(huì)堂會(huì)見(jiàn)臺(tái)灣兩岸共同市場(chǎng)基金會(huì)榮譽(yù)董事長(zhǎng)蕭萬(wàn)長(zhǎng)一行時(shí)又表示，“為擴(kuò)大和深化兩岸經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育等各領(lǐng)域交流合作采取更多積極措施，尤其要為兩岸基層民眾、青年交流往來(lái)多創(chuàng)造條件，以增進(jìn)相互了解，融洽彼此感情，實(shí)現(xiàn)心靈契合”。

　　2016年3月，習(xí)近平總書(shū)記參加十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議上海代表團(tuán)審議時(shí)指出，“我們將持續(xù)推進(jìn)兩岸各領(lǐng)域交流合作，深化兩岸經(jīng)濟(jì)社會(huì)融合發(fā)展，增進(jìn)同胞親情和福祉，拉近同胞心靈距離，增強(qiáng)對(duì)命運(yùn)共同體認(rèn)知”。

　　可見(jiàn)，在兩岸關(guān)系發(fā)展與兩岸交流問(wèn)題上，在追求國(guó)家和平統(tǒng)一問(wèn)題上，新一屆中央及黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在堅(jiān)持基本政治原則與立場(chǎng)之下始終“以情為重”、“以民為先”、“以親為上”、“以心為系”，更加強(qiáng)調(diào)親情、真情、感情，更加強(qiáng)調(diào)骨肉情、同胞情、民族情、家國(guó)情。“情”字貫穿在習(xí)近平與新一屆黨中央對(duì)臺(tái)工作的重要思維與政策之中。這種對(duì)臺(tái)政策新理念的形成，體現(xiàn)了中央對(duì)臺(tái)灣同胞的軟性訴求，博感情，講親情，更勝于生硬的政治口號(hào)，勝于教條式的政治說(shuō)教，對(duì)未來(lái)兩岸關(guān)系發(fā)展具深遠(yuǎn)影響與意義。在未來(lái)兩岸關(guān)系發(fā)展中，我們不僅要追求和平發(fā)展，不僅要深化兩岸經(jīng)濟(jì)社會(huì)融合發(fā)展，還要努力促進(jìn)與增進(jìn)兩岸同胞的情感融合，實(shí)現(xiàn)心靈契合。

　　人是有感情的動(dòng)物，人不只是經(jīng)濟(jì)動(dòng)物，不只是追求經(jīng)濟(jì)利益與物質(zhì)利益，還有更重要的精神價(jià)值追求。在兩岸關(guān)系發(fā)展與交流問(wèn)題上，同樣在追求經(jīng)濟(jì)交流與合作的同時(shí)，還應(yīng)更加重視兩岸同胞的情感世界，重視同胞情感的培養(yǎng)，社會(huì)理念的交融與情感的融合。沒(méi)有交流交往，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)情感的交流，無(wú)法增進(jìn)情感的認(rèn)知。

　　情感融合的關(guān)鍵是以心相交，心靈相通，心靈契合。在中國(guó)古人哲學(xué)理念中，“以利相交，利盡則散；以勢(shì)相交，勢(shì)敗則傾；以權(quán)相交，權(quán)失則棄；以情相交，情斷則傷；唯以心相交，方能成其久遠(yuǎn)”。這一哲理再次說(shuō)明，在兩岸關(guān)系發(fā)展進(jìn)程中，在兩岸交流合作中，在謀求國(guó)家和平統(tǒng)一過(guò)程中，爭(zhēng)取民心，以心相交，實(shí)現(xiàn)兩岸同胞的心靈溝通與心靈契合，是對(duì)臺(tái)工作極為重要的思維與實(shí)現(xiàn)路徑。

　　然而，近代以來(lái)，海峽兩岸走上了不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展道路，形成不同的價(jià)值與知識(shí)體系，增加了兩岸的隔閡，增大了差異，甚至對(duì)立。但海峽兩岸畢竟同屬中華民族，是骨肉同胞，血脈相連，有著相同的語(yǔ)言與文化。兩岸的情感隔閡是可以通過(guò)廣泛交流逐步改變的，兩岸融合是可以逐步實(shí)現(xiàn)的，至少是可以不斷爭(zhēng)取與努力的。沒(méi)有情感的融合，只有經(jīng)濟(jì)社會(huì)融合是不夠的，是缺乏精神層面或心理層面的共同認(rèn)知，無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正融合，即我們民間常講的“面和心不和”，未來(lái)至多只有形式上的統(tǒng)一，而無(wú)法實(shí)現(xiàn)心靈契合，無(wú)法實(shí)現(xiàn)人心回歸，無(wú)法凝聚民族向心力。我們追求的國(guó)家統(tǒng)一不只是形式上的政權(quán)統(tǒng)一，不只是名義上的或象征性的統(tǒng)一，而是同時(shí)要實(shí)現(xiàn)心靈回歸，人心回歸，實(shí)現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同的回歸，即對(duì)祖國(guó)的真正認(rèn)同、自覺(jué)認(rèn)同，形成強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心，形成國(guó)家的榮譽(yù)感、責(zé)任感、使命感。這樣的統(tǒng)一，才是真正的統(tǒng)一，才是實(shí)質(zhì)的統(tǒng)一，才會(huì)減少統(tǒng)一之后的政治后遺癥，才能實(shí)現(xiàn)“兄弟同心，其利斷金”之目標(biāo)，才能實(shí)現(xiàn)全民族的大團(tuán)結(jié)，才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

　　在未來(lái)兩岸交流交往問(wèn)題上，要建立持久性的、常態(tài)化的互動(dòng)聯(lián)系機(jī)制，才能實(shí)現(xiàn)深度交流，才能實(shí)現(xiàn)有效交流。不論民間機(jī)構(gòu)，還是地方、基層，兩岸交流不能是隨機(jī)的，一次性的，或偶然的，或這樣的交流不會(huì)取得積極、實(shí)質(zhì)性效果的，剛剛認(rèn)積與初步建立的情感，很快會(huì)淡忘，重回隔膜。只有持續(xù)性的、機(jī)制性的、制度性的、對(duì)口性的、同行同領(lǐng)域的交流，才能持久化，才能建立深厚感情，才能實(shí)現(xiàn)情感融合，即“一回生，兩回熟”、“日久生情”。同時(shí)，兩岸民間交流要樹(shù)立正確觀念，發(fā)揮社會(huì)輿論的正能量，要拋棄與反對(duì)功利主義、狹隘主義思維，站在中華民族振興的高度，以追求國(guó)家統(tǒng)一、民主、富強(qiáng)、繁榮的高度，積極促進(jìn)兩岸同胞情感融合，實(shí)現(xiàn)心靈契合，實(shí)現(xiàn)國(guó)家民族統(tǒng)一之夢(mèng)想。（王建民，作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院臺(tái)灣研究所研究員）