今年11月恰逢二戰(zhàn)中具有里程碑意義的國(guó)際文獻(xiàn)《開羅宣言》發(fā)表70周年。昨天,“紀(jì)念開羅會(huì)議70周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”在上海師范大學(xué)召開,滬上多位學(xué)者圍繞《開羅宣言》重要意義、日本擺脫“戰(zhàn)后體制”的圖謀、如何維護(hù)二戰(zhàn)成果等問題展開深入探討。

　　1943年11月,在二戰(zhàn)初露勝利曙光之際,中、美、英首腦在埃及舉行開羅會(huì)議并發(fā)表了著名的《開羅宣言》。該《宣言》明確要求日本歸還“以武力或貪欲所攫取的”中國(guó)領(lǐng)土和其他國(guó)家領(lǐng)土,成為戰(zhàn)后處理日本相關(guān)問題、建立國(guó)際新秩序的國(guó)際法準(zhǔn)則。

　　然而,在過去的70年里,日本右翼政客對(duì)基于《開羅宣言》、《波茨坦公報(bào)》等文獻(xiàn)形成的“戰(zhàn)后體制”一直耿耿于懷,始終沒有放棄擺脫這一體制的圖謀。

　　上海國(guó)際問題研究院研究員李秀石指出,戰(zhàn)后以來,日本國(guó)內(nèi)始終存在構(gòu)建“后戰(zhàn)后國(guó)家”的兩條主線。其一,否定歷史、否定《開羅宣言》精神的思想主線。它從潛流發(fā)展到?jīng)坝磕媪魇且粋�(gè)長(zhǎng)期演化、漸進(jìn)積累的過程,并不是從安倍上臺(tái)才有。日本右翼一直通過肯定侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、篡改教科書、參拜靖國(guó)神社、出版右翼書籍等舉動(dòng)在日本輿論和社會(huì)中逐漸滲透并擴(kuò)大影響,并在上世紀(jì)90年代中期正式集結(jié)成有組織的力量。其二,擺脫戰(zhàn)后國(guó)際秩序、建立“后戰(zhàn)后國(guó)家體制”的制度主線。修憲主張由來已久,早在安倍外祖父岸信介和外叔祖父佐藤榮作出任首相時(shí),都曾提過修憲主張。安倍只不過繼承了其祖輩的政治抱負(fù)。

　　值得警惕的是,近年來,日本正將擺脫戰(zhàn)后體制與發(fā)展海洋戰(zhàn)略相銜接,在其所謂的重建“正常國(guó)家”體制過程中,出現(xiàn)了某些軍國(guó)主義因素復(fù)活的發(fā)展趨勢(shì)。上海日本學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳寄南指出,無論是釣魚島問題上向中國(guó)挑釁,還是推動(dòng)修憲進(jìn)程,亦或是近來成立“國(guó)安會(huì)”、推出特別秘密保護(hù)法等,安倍復(fù)出再任首相后的所作所為,均表現(xiàn)出赤裸裸的國(guó)家主義姿態(tài),其本質(zhì)都是要否定二戰(zhàn)成果、推翻戰(zhàn)后秩序。復(fù)旦大學(xué)日本研究中心主任胡令遠(yuǎn)指出,日本現(xiàn)在的反常行為有其自然的邏輯起點(diǎn)和發(fā)展軌跡,從政治制度上說日本還不是一個(gè)現(xiàn)代正常國(guó)家,因此它推動(dòng)修憲是早晚的事。但是,由安倍這樣一個(gè)右翼“頭面人物”帶領(lǐng)日本走出戰(zhàn)后體制,又怎能讓世界放心?

　　多年來,《開羅宣言》都是壓在日本軍國(guó)主義頭上的“鎮(zhèn)妖石”,也是亞太地區(qū)的“定海神針”,對(duì)亞太地區(qū)安全與穩(wěn)定具有深刻和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史意義。如今,面對(duì)日本的種種挑釁,中國(guó)如何維護(hù)二戰(zhàn)成果,如何踐行新的斗爭(zhēng)?與會(huì)專家指出,以釣魚島爭(zhēng)端為標(biāo)志,中日兩國(guó)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)仍將繼續(xù)。我們既要在經(jīng)濟(jì)上爭(zhēng)取更大的發(fā)展;也要加強(qiáng)與其他國(guó)家的聯(lián)合,共同開展國(guó)際斗爭(zhēng)。我們既要重溫歷史,用國(guó)際法依據(jù)揭示中日釣魚島爭(zhēng)端的本質(zhì);也要向世界提出中國(guó)的治理理念,參與制定國(guó)際規(guī)則,用我們的文化力量,為國(guó)際體系作積極貢獻(xiàn)。

　　本次研討會(huì)由上海市歷史學(xué)會(huì)、日本學(xué)會(huì)聯(lián)合主辦,上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院承辦。