“茶”字拆解開即為“人在草木間”，既彰顯中國文字之妙趣，更透出文字中的哲學意蘊——草木本是無情之物，卻因人而生情。北方昆曲劇院新編昆劇《人在草木間》便以此“字謎”為題，演繹由一縷茶香牽起的兩岸情緣。在《人在草木間》近日首演之際，記者專訪該劇眾位主創，聽他們講述劇中凝結的血脈親情。

　　珠聯璧合

　　在海峽兩岸茶文化的歷史著述中，有這樣一段記載：臺灣凍頂烏龍茶素有“茶中圣品”美譽，1855年，臺灣舉子林鳳池由福建武夷山，將天心永樂禪寺老方丈贈送的36棵茶苗帶回臺灣凍頂山，種植、發展而成此茶。北方昆曲劇院以這段記載為依托，創編昆劇《人在草木間》，以一段民間商業的坎坷茶事，牽引出兒女間的旖旎情事。劇中蘊含草木有情、人間大愛的深刻主題，將茶文化、媽祖文化、佛教文化巧妙地融為一體。

　　北方昆曲劇院院長楊鳳一說，茶文化歷史悠久、源遠流長，它在文人墨客的筆端，在尋常百姓的指尖，更深深沁入民族文化的肌理、融入華夏文明的血脈。它作為意義非凡的紐帶，早已將中華兒女緊緊相連。

　　昆劇《人在草木間》以“一人一事、一事到底”簡潔清晰的故事脈絡構成，但意蘊深遠。編劇王寶亙、唱腔作曲王大元都是年近耄耋的老藝術家，為了呈現更好的藝術效果，不辭辛苦幾易其稿，在身體抱恙期間依然筆耕不輟。“老編劇在創作過程中，翻閱了大量的書籍，之前也通過實地走訪等方式，深入了解茶文化，探求這段歷史上真實發生的故事，著實花了不少心思。”《人在草木間》項目統籌王瑾說。

　　“昆曲有‘百戲之祖’的美稱，2001年被列入聯合國教科文組織首批人類口述和非物質遺產代表作名錄。‘中國傳統制茶技藝及其相關習俗’去年申遺成功。兩個非遺項目在舞臺上珠聯璧合，這件事很有意義。劇中品茶、分茶、茶禮等相關情節，尤其是舞蹈演繹‘茶百戲’，較為全面地展現和推廣了茶文化。”王瑾說。

　　意蘊深遠

　　“本劇以茶傳情回溯過往，將一棵茶苗香溢兩岸的傳奇故事娓娓道來，終歸于兩岸文化上同根同源、經濟上休戚與共、情感上血脈相連的深遠意蘊。創排該劇旨在以昆曲之美，寓兩岸情深，于方寸舞臺間，匯悠悠古韻，將禪茶詩意與傳統美學融會貫通。”楊鳳一說。

　　“這個故事講的是林鳳池跨越海峽，來到福建求取茶苗，經歷重重困難，在當地茶農金捃梅父女、福建茶葉商會領袖魏建溪、為他化解絕境的老方丈等人幫助下，最后終于把這件事給辦成了。”主角林鳳池扮演者、國家一級演員翁佳慧說，它其實說的是“人間自有真情在”，是關于人情冷暖的故事，也有手足同胞情蘊含其中。

　　“劇中林鳳池有句臺詞，‘人非草木，豈能無情’，這讓我很受觸動。他受家鄉父老重托，從臺灣來福建求取茶苗，寧可不去做官，也要讓家鄉茶農能吃上飽飯，很有使命感，這種精神讓人欽佩。”主角金捃梅扮演者、北昆優秀青年演員朱冰貞說。

　　“我們按照古代傳奇故事的路子來排這個戲，整體風格定位是向傳統、向古典靠攏。”導演方彤彤說，因為講的是跟茶有關的故事，舞臺呈現特點以淡雅為主。劇中沒有那么復雜激烈的矛盾沖突，我們通過人性的光輝、人情的溫暖，去化解人物面對的問題。

　　交流互鑒

　　創排涉臺題材的昆劇，這在北昆可是頭一遭。楊鳳一說，這次我們采用北昆頂尖團隊，從編劇、導演、音樂到演員等方面自主創作。“我們特別希望這部戲能去臺灣演出，更加增進兩岸間的情誼。”

　　“疫情之前，北昆每年都會去臺灣演出交流。以演出傳統戲居多，新編戲主要演了《紅樓夢》。”楊鳳一說，北昆制作的《紅樓夢》由名著改編，臺灣觀眾比較熟悉，舞臺呈現上配合了現代的服化道，觀眾認可度依然很高，“在臺北演出很轟動，觀眾看得十分過癮”。

　　“臺灣觀眾對于昆曲的熱愛，真是出乎我們的意料。”楊鳳一說，一臺戲兩三個小時，從來沒有觀眾提早退場，演員和觀眾的熱情互相感染，產生了很強的共鳴。

　　多年來，兩岸昆曲界交流頻繁，從戲曲展演、活動交流到藝術探討，兩岸昆曲主創彼此應和，結下很深的感情，也共同致力于探索昆曲的多種可能。

　　在方彤彤看來，臺灣新編戲的創作大膽前衛，但并未拋棄傳統，而是將傳統和創新進行了巧妙的融合。“臺灣當代傳奇劇場的戲，重新闡釋和演繹經典，從技巧的運用、扮相的改變等方面，都很有想法，值得我們借鑒。兩岸在新編戲的創作上，也可以進一步展開交流探討。”

　　“當代傳奇劇場吳興國老師的新編戲《李爾在此》（改編自莎士比亞名作《李爾王》），是個獨角戲，他打通生旦凈末丑，一人分飾十角，讓我印象深刻。”翁佳慧說。“除了現場欣賞，我也在網上看過不少臺灣劇團的戲劇，非常欣賞臺灣的很多藝術家。期待將來有機會，多去臺灣演出交流。”朱冰貞說。