七七，對(duì)于臺(tái)灣意味著什么？又到七七，臺(tái)灣當(dāng)局未置一詞，但臺(tái)灣抗日志士親屬協(xié)進(jìn)會(huì)舉辦百人紀(jì)念會(huì)，有群眾團(tuán)體到日本在臺(tái)機(jī)構(gòu)表達(dá)“保釣”決心，統(tǒng)一聯(lián)盟黨（原中國(guó)統(tǒng)一聯(lián)盟）于7月6日座談重溫“一致抗日”的歷史……馬英九出席了抗日志士親屬協(xié)進(jìn)會(huì)的紀(jì)念會(huì)，他致辭說(shuō)，李登輝曾經(jīng)質(zhì)疑臺(tái)灣人抗日，這是“出賣臺(tái)灣、羞辱人民、作踐歷史”，“臺(tái)灣人抗日有10萬(wàn)人死傷，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣人口總數(shù)只有300萬(wàn)人”。

　　為了做個(gè)中國(guó)人

　　臺(tái)灣抗日志士親屬協(xié)進(jìn)會(huì)理事長(zhǎng)蕭開(kāi)平接受記者采訪時(shí)提到1936年發(fā)生在臺(tái)灣的“祖國(guó)事件”。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣的知名士紳林獻(xiàn)堂先生受邀到臺(tái)中參加活動(dòng)，因?yàn)榱肢I(xiàn)堂在大陸曾有“此番歸來(lái)祖國(guó)”之語(yǔ)，日本殖民統(tǒng)治者唆使日本浪人當(dāng)眾掌摑他，并質(zhì)問(wèn)他為什么說(shuō)回到了祖國(guó)？這個(gè)事件過(guò)去80多年，“祖國(guó)”又成為臺(tái)灣的禁忌，稱大陸為祖國(guó)也會(huì)如林獻(xiàn)堂一樣被羞辱、打擊。蕭開(kāi)平說(shuō)，“中國(guó)史列入東亞史”、“教科書(shū)去文言文”，這些推動(dòng)“去中國(guó)化”的行為令人想到日據(jù)時(shí)代的燒祖宗牌位、禁中文、禁漢字。

　　蕭開(kāi)平在紀(jì)念會(huì)上說(shuō)“今天見(jiàn)到的都是歷史人物”。誠(chéng)如所言，不少與會(huì)者的前輩都鐫刻在抗日史冊(cè)里，他們作為后輩仍在傳承前輩的愛(ài)國(guó)薪火，有他們?cè)冢�臺(tái)灣就有另一種聲音。林光輝，臺(tái)灣抗日史上滿門(mén)忠烈的霧峰林家后人，他在紀(jì)念會(huì)上發(fā)言說(shuō)：“七七這個(gè)日子，是我們的前輩為了當(dāng)個(gè)中國(guó)人流血奮戰(zhàn)的日子，之前，臺(tái)灣人在臺(tái)灣抵抗日本殖民統(tǒng)治，七七之后，更多人到大陸參加戰(zhàn)斗，像蕭道應(yīng)等，當(dāng)年想當(dāng)個(gè)中國(guó)人非常辛苦，不容易啊！”

　　對(duì)于當(dāng)下臺(tái)灣的“反中”話語(yǔ)權(quán)，銘傳大學(xué)教授楊開(kāi)煌認(rèn)為，對(duì)于“一個(gè)中國(guó)”在臺(tái)灣的“短暫的挫折感”，要有足夠的勇氣和耐心。臺(tái)灣要重新認(rèn)識(shí)一個(gè)崛起的中國(guó)，而不是反共反中宣傳的中國(guó)；要重新認(rèn)識(shí)中華民族的復(fù)興，中國(guó)百年歷史上包括臺(tái)灣在內(nèi)的精英們所做的努力，都是為了中華民族的復(fù)興；臺(tái)灣要做中華民族復(fù)興的“他者”、還是要參與其中？這個(gè)問(wèn)題要讓年輕人思考，讓他們了解參與其中，舞臺(tái)和前途自然會(huì)很大。

　　去除“殖民心態(tài)”

　　楊開(kāi)煌在紀(jì)念會(huì)上提出，認(rèn)同一個(gè)中國(guó)，還要繼續(xù)去除“殖民心態(tài)”。

　　但當(dāng)下臺(tái)灣的歷史敘述卻充滿“殖民心態(tài)”。林光輝在紀(jì)念會(huì)上說(shuō)，桃園大溪的日本房子現(xiàn)在被定為“古跡”，當(dāng)年日本人從臺(tái)北殺到大溪，大溪的大火燒了3天，這些房子是日本人在臺(tái)灣民房的廢墟上蓋起來(lái)的，如果這些是“古跡”，總要留幾間更“古”的民房提示那段歷史吧？

　　林光輝還談到日本殖民者在云林的暴行，當(dāng)時(shí)大林村簡(jiǎn)義想以放棄抵抗換取1000多名村民的安全，結(jié)果日本人進(jìn)村后先要200名婦女，簡(jiǎn)義不從，80多名簡(jiǎn)姓女子被強(qiáng)奸。臺(tái)南發(fā)生的“蕭垅大屠殺”，村民逃進(jìn)一條山溝，日本人堵住山口掃射，有7000多人被殘殺。據(jù)記者此前的采訪了解，“蕭垅大屠殺”至今存在于當(dāng)?shù)卮迕竦摹翱谑觥保�不�?jiàn)正式寫(xiě)入歷史。

　　臺(tái)灣嘉義大學(xué)應(yīng)用歷史系教授吳昆財(cái)在紀(jì)念會(huì)上說(shuō)，上世紀(jì)90年代起，李登輝大力推動(dòng)“認(rèn)識(shí)臺(tái)灣”歷史教育，其后繼者又接著展開(kāi)“去中國(guó)化”的教育，導(dǎo)致如今在臺(tái)灣的中國(guó)史教育，在質(zhì)與量都已是氣若游絲，尤其是教育部門(mén)一意孤行所實(shí)施的歷史課綱和教科書(shū)，更是對(duì)中國(guó)史教育的一大摧毀。

　　“和平統(tǒng)一才不愧先賢”

　　臺(tái)灣“釣魚(yú)臺(tái)教育協(xié)會(huì)”理事長(zhǎng)陳美霞在紀(jì)念會(huì)上說(shuō)，在反中反共、親美日、“去中國(guó)化”的教育下，“臺(tái)獨(dú)”民粹的意識(shí)形態(tài)形成，臺(tái)灣從上世紀(jì)70年代起反帝愛(ài)國(guó)的“保釣”意識(shí)式微，課本中只寥寥幾句帶過(guò)。“教育協(xié)會(huì)”通過(guò)記錄口述歷史、和漁民合作、舉辦各種活動(dòng)，彌補(bǔ)教育的空白，讓臺(tái)灣社會(huì)了解反殖民的歷史。

　　吳昆財(cái)說(shuō)，歷史就是文化，文化就是生活。唯有尊重與認(rèn)識(shí)歷史的民族，才能永續(xù)萬(wàn)代而不滅。不滿于臺(tái)灣的歷史教育現(xiàn)狀，吳昆財(cái)發(fā)起成立了歷史教育“新三自運(yùn)動(dòng)（自己救、自己寫(xiě)、自己教）”，“如果你不知道過(guò)去，你就不會(huì)擁有未來(lái)。如果你不了解你的民族過(guò)去的遭遇，你也不會(huì)知道將何去何從。”

　　在統(tǒng)一聯(lián)盟黨6日舉辦的“全民族抗戰(zhàn)83周年紀(jì)念會(huì)”上，黨主席紀(jì)欣說(shuō)，七七事變后，全中國(guó)人民包括已被日本高壓統(tǒng)治了42年的臺(tái)灣同胞忍無(wú)可忍，團(tuán)結(jié)起來(lái)，一致抗日，終于贏得勝利，光復(fù)臺(tái)灣。現(xiàn)在，也唯有兩岸中國(guó)人團(tuán)結(jié)起來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一，也才不愧抗日先賢先烈的犧牲奮斗。

　　7日下午，中華統(tǒng)一促進(jìn)黨等團(tuán)體相繼到日本在臺(tái)機(jī)構(gòu)遞交公開(kāi)信、抗議書(shū)，高呼口號(hào)“釣魚(yú)臺(tái)是中華民族固有領(lǐng)土”、“兩岸早日和平統(tǒng)一”、“臺(tái)灣永遠(yuǎn)是中國(guó)的一部分”。“臺(tái)灣人民抗日協(xié)會(huì)”理事長(zhǎng)鄭建炘說(shuō)，83年前日本全面侵華、中國(guó)全面抗戰(zhàn)，83年后臺(tái)灣島仍有很多媚日的人。“釣魚(yú)臺(tái)”本來(lái)是中國(guó)人的領(lǐng)土，卻有臺(tái)灣人甘為走狗認(rèn)為“釣魚(yú)臺(tái)”是日本的。希望在臺(tái)灣的中國(guó)人為復(fù)興中華民族繼續(xù)努力。

　　（本報(bào)臺(tái)北7月7日電）