5月10日，庚子年世界華人炎帝故里尋根節(jié)圣火采集儀式在炎帝故里景區(qū)舉行。圣火將從烈山腳下出發(fā)傳遞至武漢，在多處抗疫戰(zhàn)場(chǎng)點(diǎn)燃。

　　己亥年尋根節(jié)拜祖大典現(xiàn)場(chǎng)（資料圖片）。

　　庚子年世界華人炎帝故里尋根節(jié)5月18日在隨州舉行 

　　悠悠華夏文明史，烈山腳下是源頭。一年一度不相忘，萬(wàn)水千山來(lái)尋根。農(nóng)歷四月廿六，是華夏始祖炎帝神農(nóng)的誕辰紀(jì)念日。每逢這一天，海內(nèi)外炎黃子孫相約隨州，齊聚烈山，祭拜始祖，祈福中華。

　　從隨州市委宣傳部獲悉，庚子年世界華人炎帝故里尋根節(jié)暨拜謁炎帝神農(nóng)大典，將于5月18日（農(nóng)歷四月廿六）在炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)謁祖廣場(chǎng)舉行。與往年不同的是，今年尋根節(jié)主要采取線上拜祖的方式舉行，屆時(shí)海內(nèi)外華人可在電視和網(wǎng)上觀看直播。

　　今年尋根節(jié)繼續(xù)由國(guó)務(wù)院臺(tái)灣事務(wù)辦公室、中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中華全國(guó)歸國(guó)華僑聯(lián)合會(huì)、中華炎黃文化研究會(huì)、湖北省人民政府聯(lián)合主辦，由湖北省文化和旅游廳、湖北省炎黃文化研究會(huì)、隨州市人民政府共同承辦，延續(xù)每年農(nóng)歷四月廿六祭祀炎帝神農(nóng)的文化傳統(tǒng)，傳承國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“隨州神農(nóng)祭典”，守住中華民族精神生生不息的根脈。

　　受新冠肺炎疫情影響，今年的尋根節(jié)無(wú)法按固有模式舉辦，將只舉行拜謁炎帝神農(nóng)大典一項(xiàng)活動(dòng)，按照“安全、莊重、和諧”的原則，突出“弘揚(yáng)炎帝精神，共同抗擊疫情”的主旨，保留大典九項(xiàng)儀程，簡(jiǎn)化具體流程，控制現(xiàn)場(chǎng)人員規(guī)模，不邀請(qǐng)嘉賓、不安排演員表演。同時(shí)，開(kāi)設(shè)網(wǎng)上拜祖平臺(tái)，為全球華人在網(wǎng)絡(luò)空間拜祖祈福提供渠道。

　　炎帝神農(nóng)文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力

　　劉玉堂

　　時(shí)值特殊時(shí)期的湖北隨州“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”，我們更加深切地感到，炎帝神農(nóng)文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。

　　習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。這既深深體現(xiàn)了今天中國(guó)人的理想，也深深反映了中國(guó)人自古以來(lái)不懈追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)。”在中華民族的文明演進(jìn)過(guò)程中，炎帝神農(nóng)開(kāi)創(chuàng)的農(nóng)耕文明，邁開(kāi)了向文明社會(huì)跨越的第一步。今天全體華夏兒女對(duì)炎帝神農(nóng)文化的崇敬和禮贊，是中華民族凝聚力和感召力的不竭源泉，也是自強(qiáng)不息的民族精神的強(qiáng)大動(dòng)力。在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，炎帝神農(nóng)的神話傳說(shuō)對(duì)中華民族國(guó)民心理的成長(zhǎng)、民族認(rèn)同的提升乃至國(guó)家的統(tǒng)一與強(qiáng)盛，都具有積極的維護(hù)、促進(jìn)之功。如果說(shuō)炎帝神農(nóng)文化精神代表了一個(gè)時(shí)代，那就是中華文明的肇啟時(shí)代，是中華民族文化精神的象征，體現(xiàn)著民族文化觀念和文化精神的形成過(guò)程。炎帝神農(nóng)文化作為中華民族的本原文化和民族精神的歸宿和母體，弘揚(yáng)炎帝神農(nóng)文化精神，就是對(duì)文明和進(jìn)步的禮贊，對(duì)勞動(dòng)和創(chuàng)造的肯定，對(duì)無(wú)私奉獻(xiàn)者的感恩，這與我們弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化、培育民族精神、建設(shè)富強(qiáng)和諧國(guó)家的時(shí)代精神是相一致的，也無(wú)疑會(huì)對(duì)提高民族自豪感、增強(qiáng)民族凝聚力、激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情懷起到積極的作用。在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的歷史進(jìn)程中，我們完全可以發(fā)揚(yáng)炎帝神農(nóng)文化精神，凝聚中國(guó)力量，形成強(qiáng)大的民族凝聚力，“心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量”。炎帝神農(nóng)文化最突出的功效在于強(qiáng)化“集體記憶”，凝聚海內(nèi)外華人，構(gòu)建民族共有精神家園。中華民族的偉大復(fù)興是當(dāng)代炎黃子孫的偉大理想，是振興中華的堅(jiān)定信念，是推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力。

　　首先，炎帝神農(nóng)文化具有巨大的凝聚力。傳承和發(fā)揚(yáng)炎帝神農(nóng)文化有利于形成更為強(qiáng)大統(tǒng)一的現(xiàn)代中華民族意識(shí)，在新的歷史時(shí)期，在新的層面上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。文化是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，在國(guó)際和地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)中具有重要的戰(zhàn)略地位。一個(gè)國(guó)家的文化，只有是民族的，才會(huì)是世界的。中華文明之所以能夠傳承數(shù)千年，中華民族之所以能夠數(shù)千年立于世界民族之林，靠的就是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的向心力、凝聚力、內(nèi)驅(qū)力。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想，使中國(guó)由大國(guó)變?yōu)閺?qiáng)國(guó)，不僅僅是經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)力強(qiáng)盛，還必須實(shí)現(xiàn)文化振興。炎帝神農(nóng)文化基因和精神記憶，成為中華民族凝聚力和民族復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。

　　其次，炎帝神農(nóng)文化具有強(qiáng)烈的感召力。中華民族的偉大復(fù)興是包括海內(nèi)外華人和僑胞在內(nèi)的全體中華兒女和全國(guó)各族人民的共同理想和夙愿，炎帝神農(nóng)文化可以超越時(shí)空界限和國(guó)別界限，超越政治制度和生活習(xí)慣，超越宗教信仰和價(jià)值觀念等一切界限和障礙，最大限度地感召一切生活在或者曾經(jīng)生活在中國(guó)這片熱土上、流淌著中華文化血脈的中華同胞。熱愛(ài)自己的祖國(guó)和文化不需要任何理由，這是每一個(gè)民族都具有的內(nèi)在品性。中華民族的偉大歷史令我們自豪、驕傲和熱愛(ài)，中華民族的偉大復(fù)興更加令每一個(gè)中華兒女奮發(fā)和向往。

　　再次，炎帝神農(nóng)文化具有強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。炎帝和黃帝實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最早的團(tuán)結(jié)和振興，那是一個(gè)創(chuàng)新、發(fā)明的時(shí)代。炎帝神農(nóng)始作耒耜、教民耕種、日中為市、發(fā)明醫(yī)藥等，黃帝發(fā)明衣裳、舟車(chē)、宮室、文字等，他們都是中華農(nóng)耕文化的開(kāi)創(chuàng)先祖。他們的發(fā)明、創(chuàng)新，使我們的先祖走出了茹毛飲血、穴居野處的野蠻生活，并逐漸引導(dǎo)先民適應(yīng)和改善惡劣的生存環(huán)境，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，他們成為農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)、商業(yè)、建筑等眾多領(lǐng)域的創(chuàng)造者、奠基者和集大成者。他們開(kāi)啟了中華文明的序幕，推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)步。炎黃文化這種發(fā)明、創(chuàng)新的精神動(dòng)力推動(dòng)中華民族不斷銳意改革、深刻反思、創(chuàng)新超越、不斷發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服不足，始終以一種敢為天下先的英勇氣概傲然于世。今天中華民族已踏上了在新世紀(jì)實(shí)現(xiàn)偉大的民族復(fù)興的征程。解決“三農(nóng)”問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)四個(gè)“更加全面”，將是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中的重要任務(wù)。宣傳炎帝神農(nóng)敢于創(chuàng)新、重農(nóng)務(wù)本、不怕?tīng)奚�的精神，宣傳炎帝神農(nóng)在原始時(shí)代極端困難落后的條件下堅(jiān)持發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化、為民謀利的精神，對(duì)于促進(jìn)中華民族的團(tuán)結(jié)凝聚，完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

　　最后，炎帝神農(nóng)文化有助于堅(jiān)定我們的信念。在蠻荒時(shí)代如此艱難的情況下，炎帝神農(nóng)創(chuàng)造發(fā)明了耜耕、制陶、紡織、交易等物質(zhì)生產(chǎn)與交換的新方式，構(gòu)成炎帝神農(nóng)文化的物質(zhì)基礎(chǔ)；同時(shí)伴隨著這些物質(zhì)生產(chǎn)生活所蘊(yùn)涵的民族意識(shí)、傳統(tǒng)習(xí)俗、信仰崇拜、理想追求、氏族社會(huì)制度等構(gòu)成了炎帝神農(nóng)文化的精神財(cái)富。這種追求發(fā)展進(jìn)步、為天下人謀利益的堅(jiān)定信念，促使華夏民族由蒙昧荒蠻走向初始文明時(shí)代。炎帝神農(nóng)時(shí)代所開(kāi)創(chuàng)的致力統(tǒng)一、自強(qiáng)不息、為民造福、勇于探索、以人為本、貴和尚中的信念，是中華民族自尊、自立、自信、自強(qiáng)精神產(chǎn)生的源頭和典范，經(jīng)過(guò)其言傳身教以及后世的口耳相傳與文字記載，特別是經(jīng)過(guò)歷代的整合提煉乃至重鑄，貫穿于中華民族延續(xù)發(fā)展的整個(gè)歷史進(jìn)程之中。隨著中華民族新的偉大復(fù)興和構(gòu)建富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家偉大事業(yè)的不斷推進(jìn)，炎帝神農(nóng)文化中所蘊(yùn)涵深刻的發(fā)展進(jìn)步的信念，必將越來(lái)越煥發(fā)出鮮活的時(shí)代生機(jī)。有了這種信念，我們就有了前進(jìn)的方向；有了這種信念，我們就會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力，就可以克服和戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的任何艱難險(xiǎn)阻。

　　隨州作為炎帝神農(nóng)故里證據(jù)充分，已得到學(xué)界的認(rèn)可和廣大民眾的認(rèn)同。研究炎帝文化最權(quán)威的組織——中華炎黃文化研究會(huì)出版的8卷本權(quán)威巨著《炎黃匯典》中明確定位：湖北隨州是炎帝神農(nóng)故里，陜西寶雞是炎帝祠，山西高平是炎帝廟，湖南炎陵是炎帝陵。從春秋初年以來(lái)的2000多年來(lái)，有140多種典籍記載炎帝神農(nóng)氏誕生于烈山，即今隨州市隨縣厲山鎮(zhèn)。在隨州及周邊棗陽(yáng)等地的厲山、西花園、冷皮埡、雕龍碑等新石器時(shí)代遺址的考古發(fā)掘表明，距今5000至6000年這近千年的歲月中，隨州至棗陽(yáng)走廊確實(shí)生息著一支規(guī)模較大的先民群。上世紀(jì)八九十年代以來(lái)，海外和臺(tái)灣、港澳等地烈山宗親會(huì)每年均派團(tuán)來(lái)隨州尋根，這些散居世界各地的烈山宗親會(huì)3400萬(wàn)會(huì)員認(rèn)同隨州烈山是他們的“根”。

　　炎帝神農(nóng)文化綿延不衰，培育了一代又一代中華兒女，激勵(lì)著一代又一代炎黃子孫為中華民族的崛起而奮斗不息，為社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)文明的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。海內(nèi)外炎黃子孫都有著對(duì)自己偉大民族和共同祖先的認(rèn)同感和自豪感，炎黃文化已成為喚醒海內(nèi)外炎黃子孫愛(ài)國(guó)情結(jié)的巨大精神力量和信念支撐。追本溯源，我們傳承炎帝神農(nóng)文化是為了對(duì)社會(huì)建設(shè)起到借鑒、啟迪作用，進(jìn)一步激發(fā)整個(gè)中華民族構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的熱情和意識(shí)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

　　（作者系湖北大學(xué)湖北文化建設(shè)研究院院長(zhǎng)、華中師范大學(xué)特聘教授、湖北省社科院原副院長(zhǎng)）

　　庚子年尋根節(jié)暨拜謁炎帝神農(nóng)大典

　　保留九項(xiàng)儀程 開(kāi)展線上拜祖

　　受疫情影響，庚子年尋根節(jié)暨拜謁炎帝神農(nóng)大典主要采取線上拜祖的方式進(jìn)行，現(xiàn)場(chǎng)拜祖保留九項(xiàng)儀程，體現(xiàn)大典的莊重性、時(shí)代性和文化內(nèi)涵，突出“弘揚(yáng)炎帝精神，共同抗擊疫情”主旨。

　　隨州市委宣傳部相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，通過(guò)舉辦今年這個(gè)特殊的尋根節(jié)，進(jìn)一步弘揚(yáng)炎帝“堅(jiān)韌不拔的開(kāi)拓精神、敢為人先的創(chuàng)新精神、百折不撓的進(jìn)取精神、天下為公的奉獻(xiàn)精神”，進(jìn)一步彰顯炎黃子孫在疫情防控中展現(xiàn)的中國(guó)精神、中國(guó)力量、中國(guó)擔(dān)當(dāng)，進(jìn)一步凝聚全球華人“四海一家親”的血脈親情，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)努力前行。

　　大典儀程

　　根據(jù)國(guó)務(wù)院國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“隨州神農(nóng)祭典”，拜祖大典有九項(xiàng)儀程。

　　第一項(xiàng)儀程：大典致辭 由省領(lǐng)導(dǎo)通過(guò)視頻錄播的方式進(jìn)行。

　　第二項(xiàng)儀程：大典開(kāi)幕 由全國(guó)政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)同志以視頻錄播的方式宣布。

　　第三項(xiàng)儀程：恭啟圣門(mén) 由司儀宣布恭啟圣門(mén)，圣門(mén)徐徐開(kāi)啟。

　　第四項(xiàng)儀程：點(diǎn)燃圣火 由全國(guó)先進(jìn)工作者、全國(guó)防疫先進(jìn)個(gè)人和脫貧攻堅(jiān)先進(jìn)典型共同點(diǎn)燃圣火。

　　第五項(xiàng)儀程：敬獻(xiàn)花籃 由全國(guó)政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)同志、中國(guó)國(guó)民黨政要、國(guó)家相關(guān)主辦單位、湖北省“四大家”和隨州市委、市政府敬獻(xiàn)花籃。

　　第六項(xiàng)儀程：敬獻(xiàn)高香 由臺(tái)胞代表、僑胞代表、防疫一線人員代表、脫貧攻堅(jiān)代表、企業(yè)家代表共同敬獻(xiàn)高香。

　　第七項(xiàng)儀程：恭讀頌祖文 由隨州市大、中、小學(xué)優(yōu)秀青少年學(xué)生代表12人恭讀《頌炎帝文》。

　　第八項(xiàng)儀程：共拜始祖 現(xiàn)場(chǎng)全體人員向炎帝神農(nóng)像鞠躬行拜謁禮。

　　第九項(xiàng)儀程：唱誦始祖 以錄播視頻的方式播放歌曲《炎帝大歌》；由隨州市醫(yī)護(hù)人員、志愿者、公安民警、社區(qū)工作者、下沉黨員干部、記者等8人現(xiàn)場(chǎng)共同演唱抗擊疫情公益歌曲《堅(jiān)信愛(ài)會(huì)贏》。

　　線上拜祖

　　因疫情影響，今年尋根節(jié)拜祖大典現(xiàn)場(chǎng)不邀請(qǐng)嘉賓、不安排演員表演，主要由隨州市黨政機(jī)關(guān)干部、社會(huì)各界代表和工作人員參加。拜祖大典將通過(guò)電視媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播。

　　除現(xiàn)場(chǎng)拜祖大典外，同步開(kāi)展網(wǎng)上拜祖活動(dòng)。由炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)開(kāi)設(shè)網(wǎng)上拜祖互動(dòng)平臺(tái)（http://yun.szydgl.com），接受海內(nèi)外華人華僑網(wǎng)上祭拜，為他們提供拜祖祈福的渠道。