紀(jì)念臺(tái)灣光復(fù)70周年

　　兩岸三地專(zhuān)家學(xué)者共同探討日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣文學(xué)

　　“臺(tái)灣文學(xué)的抗日意識(shí)與原鄉(xiāng)情懷——紀(jì)念臺(tái)灣光復(fù)70周年”研討會(huì)在廈門(mén)大學(xué)拉開(kāi)帷幕。來(lái)源：《兩岸關(guān)系》雜志社

　　中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)10月29日訊　10月29日，由兩岸關(guān)系和平發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心、國(guó)務(wù)院臺(tái)辦《兩岸關(guān)系》雜志社、中華全國(guó)臺(tái)灣同胞聯(lián)誼會(huì)文宣部共同主辦，中華兩岸和平發(fā)展聯(lián)合會(huì)（臺(tái)灣）、《臺(tái)港文學(xué)選刊》雜志社共同協(xié)辦，廈門(mén)大學(xué)臺(tái)灣研究院承辦的“臺(tái)灣文學(xué)的抗日意識(shí)與原鄉(xiāng)情懷——紀(jì)念臺(tái)灣光復(fù)70周年”研討會(huì)在廈門(mén)大學(xué)拉開(kāi)帷幕。

　　廈門(mén)大學(xué)黨委副書(shū)記、副校長(zhǎng)、兩岸關(guān)系和平發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心主任李建發(fā)，兩岸關(guān)系和平發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心執(zhí)行主任、廈門(mén)大學(xué)臺(tái)灣研究院院長(zhǎng)劉國(guó)深，中華兩岸和平發(fā)展聯(lián)合會(huì)主席藍(lán)博洲，《兩岸關(guān)系》雜志社社長(zhǎng)、總編輯汪舟在開(kāi)幕式上致辭。兩岸三地專(zhuān)家學(xué)者、臺(tái)灣抗日志士后人近百位嘉賓出席研討會(huì)。

　　李建發(fā)副校長(zhǎng)在致辭中表示，本屆研討會(huì)的主題“臺(tái)灣文學(xué)的抗日意識(shí)與原鄉(xiāng)情懷”，不但契合兩岸文化發(fā)展新形勢(shì)的需求，能夠深化兩岸文教領(lǐng)域的深度合作，同時(shí)反映了銘記歷史、珍愛(ài)和平的意旨。研討會(huì)旨在共同探討臺(tái)灣日據(jù)時(shí)代產(chǎn)生的一大批具有抵抗精神和民族意識(shí)的作家作品，從文學(xué)角度來(lái)挖掘臺(tái)灣人民堅(jiān)守中國(guó)屬性與愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)情懷，對(duì)糾正‘臺(tái)獨(dú)’史觀、深刻理解臺(tái)灣人民歷史遭遇和心態(tài)、增進(jìn)兩岸同胞的歷史連接和國(guó)族認(rèn)同，具有重要意義。

　　劉國(guó)深院長(zhǎng)表示，臺(tái)灣社會(huì)經(jīng)過(guò)特殊的歷史變遷和發(fā)展遭遇，形成了自己獨(dú)特的社會(huì)狀況。這幾年來(lái)，臺(tái)灣在“個(gè)性”方面發(fā)揮了很多。但是，我們是一個(gè)整體，要有公共的意識(shí)，除了張揚(yáng)個(gè)性的方面，我們要知道共同的價(jià)值在哪里，今天這個(gè)會(huì)不僅有文學(xué)方面的專(zhuān)家，還有社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的專(zhuān)家和學(xué)生，他們聚集在一起，是個(gè)多方面的交流，是個(gè)好的機(jī)會(huì)，對(duì)于更加全面地了解臺(tái)灣歷史很有幫助。

　　藍(lán)博洲主席表示，1895年4月17日，甲午戰(zhàn)敗的清廷被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，臺(tái)灣淪為日本的殖民地。因?yàn)榕_(tái)灣的割讓?zhuān)�于是就有了臺(tái)灣問(wèn)題的產(chǎn)生。因?yàn)橥蝗辉鈼壎�生的“隱痛”，原來(lái)只有地方意識(shí)的臺(tái)灣人民的祖國(guó)意識(shí)與孤兒意識(shí)，也隨著歷史的進(jìn)展而有了此起彼伏的發(fā)展。在日本殖民統(tǒng)治下，臺(tái)灣知識(shí)分子通過(guò)文學(xué)的結(jié)社與創(chuàng)作等活動(dòng)，延續(xù)中華文脈，展開(kāi)反對(duì)日本帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)。

　　汪舟社長(zhǎng)在致辭中表示，舉辦“臺(tái)灣文學(xué)的抗日意識(shí)與原鄉(xiāng)情懷”學(xué)術(shù)研討會(huì)，旨在紀(jì)念臺(tái)灣光復(fù)70周年，緬懷臺(tái)灣抗日的先賢先烈，從文學(xué)的角度印證臺(tái)灣人民愛(ài)國(guó)主義精神的歷史傳承，這對(duì)糾正“臺(tái)獨(dú)”史觀、“皇民”史觀，增進(jìn)兩岸同胞的歷史連接和國(guó)家認(rèn)同，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。文學(xué)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，是人民心靈的寫(xiě)照。在50年日據(jù)時(shí)期，臺(tái)灣文壇產(chǎn)生了一大批充滿(mǎn)抵抗意識(shí)、深懷祖國(guó)情愫的作家，群星璀璨，他們用文學(xué)作品揭露殖民統(tǒng)治的殘暴，反映臺(tái)灣民眾的疾苦，抒發(fā)心向祖國(guó)的深情。

　　汪舟指出，身處殖民統(tǒng)治下痛苦呻吟的臺(tái)灣同胞，如雨夜花，被風(fēng)雨摧殘，離葉離枝，花謝落土不再回；備受異族奴役的臺(tái)灣同胞，如望春風(fēng)，依戀祖國(guó)、向往祖國(guó)。“苦戀祖國(guó)”是日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣文學(xué)的一個(gè)重要主題。

　　汪舟說(shuō)，日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣文學(xué)具有很高的成就，是中國(guó)文學(xué)的重要組成部分，是兩岸人民的精神文化遺產(chǎn)。兩岸學(xué)者研討日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣文學(xué)，就是要挖掘、弘揚(yáng)臺(tái)灣人民的愛(ài)國(guó)主義精神，讓兩岸同胞，尤其是兩岸青年了解臺(tái)灣走過(guò)的苦難歲月，了解臺(tái)灣先輩抗日斗爭(zhēng)的史實(shí)，從共同的歷史記憶中，深刻體認(rèn)兩岸是血脈相連的命運(yùn)共同體，共同推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，共圓“中國(guó)夢(mèng)”。

　　會(huì)議由兩岸關(guān)系和平發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心兩岸文教融合平臺(tái)主任、廈門(mén)大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)陳志平主持開(kāi)幕式。開(kāi)幕式后，熊秉真、陳漱渝、葉蕓蕓、許俊雅、林銘鐔、戚嘉林、朱雙一等兩岸三地學(xué)者分別發(fā)表主題演講。

　　臺(tái)灣作家葉蕓蕓發(fā)表題為“時(shí)代的印記——葉榮鐘1974 年美國(guó)之行”的演講。葉蕓蕓回憶道，早在父親投身抗日民族運(yùn)動(dòng)之前，從在鹽埔與蔗糖會(huì)社的工作經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)深刻體會(huì)殖民地人民受盡剝削的真相，而做為矢內(nèi)原忠雄撰寫(xiě)《日本帝國(guó)主義下的臺(tái)灣》一書(shū)在臺(tái)灣考察時(shí)的向?qū)б约皩W(xué)生，更是深刻認(rèn)識(shí)到殖民主義的壓迫與剝削是整體性的，或許我們可以說(shuō)，父親的抗日民族意識(shí)不只是一種單純的原鄉(xiāng)情懷，還有更多來(lái)自真實(shí)生活中的體驗(yàn)與磨練。

　　霧峰林家后人、臺(tái)灣抗日志士親屬協(xié)會(huì)常務(wù)理事林銘鐔發(fā)表題為“日據(jù)時(shí)臺(tái)灣第一才子林幼春”的主題演講，介紹了祖父林幼春不愿在日本統(tǒng)治的強(qiáng)權(quán)下低頭，畢生追求漢文化的復(fù)興的民族情懷，他的作品歌詠抗日事跡，慷慨激昂。1902 年林癡仙、賴(lài)紹堯、林幼春決定共結(jié)詩(shī)社“櫟社”，1906 年櫟社正式組織化，成為日治時(shí)期臺(tái)灣三大詩(shī)社之一。林幼春的一生中，主要致力于提倡詩(shī)文創(chuàng)作與文學(xué)結(jié)社，以保存漢文化種子，旨在日本統(tǒng)治日深的皇民化里，以弘揚(yáng)及保存漢文化為己任，使文化得以傳承與延續(xù)。

　　兩岸關(guān)系和平發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心兩岸文化融合平臺(tái)專(zhuān)家委員、廈門(mén)大學(xué)臺(tái)灣研究院教授朱雙一發(fā)表題為“從兩岸共同抗日談到‘臺(tái)灣悲情’和‘主體性’問(wèn)題”的演講。朱雙一說(shuō)，在與臺(tái)灣各界的交往中，我們可以感受不少臺(tái)灣朋友滿(mǎn)懷“悲情”，無(wú)可否認(rèn)，在數(shù)百年的歷史長(zhǎng)河中，臺(tái)灣人民曾有各種特殊的際遇。臺(tái)灣和大陸是一榮俱榮、一衰俱衰的命運(yùn)共同體。今日中國(guó)日益發(fā)展強(qiáng)大，像“乙未割臺(tái)”這樣的悲劇就不可能重演了，如此也才能根本消除產(chǎn)生“臺(tái)灣悲情”的來(lái)源。