中新網(wǎng)1月23日電 (陸春艷)汽車行駛在蜿蜒的盤山路上，眼前所見(jiàn)是數(shù)九隆冬南國(guó)獨(dú)有的郁郁蔥蔥。聽(tīng)說(shuō)目的地福州鼓山涌泉寺素有“閩剎之冠”的稱譽(yù)，心中不免增添了些許期待。導(dǎo)游在詳細(xì)介紹涌泉寺的歷史，由此也談到閩臺(tái)佛教文化的一些淵源，更激起想一睹古剎風(fēng)采的欲望。

 　　“前面這座山就叫鼓山，傳說(shuō)山頂有一巨石如鼓，每當(dāng)風(fēng)雨交加，便有簸蕩之聲，故名鼓山。”聽(tīng)著導(dǎo)游的介紹，不由得想起蘇軾的《石鐘山記》中“微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”，感覺(jué)兩者有異曲同工之妙。

　　走了半個(gè)多小時(shí)的盤山路，車子終于在一座山門前停下來(lái)，天公雖然有些不作美，下起蒙蒙細(xì)雨，但在這種天氣造訪古剎，反倒增添了一絲詩(shī)情畫(huà)意。

　　導(dǎo)游指著山下說(shuō)：“涌泉寺建筑構(gòu)思獨(dú)特，整個(gè)寺院依山嶺傍勢(shì)，建在山峰的頜處，行家稱為‘燕窩穴’，使得寺院藏而不露，所以，游人在山下看不到寺院，即使進(jìn)了山門，仍見(jiàn)不到規(guī)模宏大的涌泉寺，素有‘進(jìn)山不見(jiàn)寺，入寺不見(jiàn)山’之說(shuō)”。

　　這一席話激起同行人的興趣，大家紛紛站在寺內(nèi)的高臺(tái)階上向下極目遠(yuǎn)眺，“真的看不到山啊”，有人興奮的答道，有人則早早占據(jù)“有利地形”，拍攝著眼前與綠樹(shù)交相呼應(yīng)的層疊檐廊。

　　導(dǎo)游指著一間寺院內(nèi)懸掛的匾額：“這塊匾額大家不能不看，這是清代一對(duì)叔伯兄弟題的，兩人在同朝于閩臺(tái)兩地為官，證明閩臺(tái)兩地自古就是一家”。

　　說(shuō)到此處，導(dǎo)游講起了閩臺(tái)兩地佛教上的淵源。臺(tái)灣佛教是隨著福建移民開(kāi)發(fā)臺(tái)灣而傳入島內(nèi)的，所以兩岸佛教具有很深的淵源。涌泉寺自唐代開(kāi)山的千余年來(lái)，高僧輩出，法脈綿長(zhǎng)，法系廣布。特別是清代以來(lái)，鼓山涌泉寺高僧多赴臺(tái)弘法，臺(tái)灣僧人來(lái)鼓山涌泉寺求戒參學(xué)者亦絡(luò)繹不絕。

　　聽(tīng)著講解，跟隨導(dǎo)游步入另一座別院，門旁掛著的“藏經(jīng)閣”牌匾立刻引起大家的興趣，紛紛走進(jìn)去一探究竟。“藏經(jīng)閣內(nèi)存有明版《南藏》、《北藏》、清版《龍藏》等，還有用‘貝多羅’樹(shù)葉制成的巴利文南傳佛經(jīng)七種和歷代高僧大德刺血書(shū)寫的經(jīng)書(shū)657冊(cè)，此為涌泉寺的三寶之一”。

　　導(dǎo)游依然細(xì)致的講解著，一部注明“清代年間(一八二0)臺(tái)灣知府言尚焜手抄”的經(jīng)書(shū)引起了大家的注意。“這部經(jīng)書(shū)很有價(jià)值，不僅見(jiàn)證了閩臺(tái)佛學(xué)的交流，也證明了閩臺(tái)自古是一家”。

　　出寺東行，一行人過(guò)放生池、迴龍閣，再拾級(jí)穿過(guò)密林幽徑即達(dá)靈源洞。靈源洞為兩峰夾峙之深澗，深達(dá)6米——7米。此處山石疊嶂，古樹(shù)蔽日，苔痕斑駁，山石上到處是摩崖題刻，堪稱碑林。“這是宋蔡襄的題刻……這是趙汝愚的……”，導(dǎo)游所指之處，立刻成為大家爭(zhēng)相拍攝的對(duì)象。