新華網(wǎng)武漢1月29日電(記者周甲祿、沈翀)每逢春節(jié),新舊年俗變化總是輿論關注的焦點,是恢復傳統(tǒng)過年方式,還是面向未來接受變化?武漢大學中國傳統(tǒng)文化研究中心主任馮天瑜教授表示,年俗變化緣于人們生活方式的變遷,生活方式改變了,誰也阻擋不了舊民俗的自然消亡。
馮天瑜教授解釋說,民俗指的是人們行為方式中約定俗成的做法,是一種行為文化。影響它的最主要的因素是人們生活方式的變化,新的生活方式自然會產(chǎn)生新的民俗習慣。
他說,在最近的二三十年里,人們的生活方式發(fā)生了巨大的變化。這些變化包括家庭越來越小型化,過去多是大家庭,兄弟姐妹、祖孫幾代組成了一個家庭“社會”,民俗的發(fā)生有了根基,現(xiàn)在多是三口之家,家庭“社會”萎縮,舊民俗的發(fā)生沒有了場合,自然會慢慢消亡。
同時,人們的居住條件的改變,電視、電腦的產(chǎn)生也直接沖擊了舊民俗。比如,過去臘月二十三祭灶活動,因為城市里已經(jīng)沒有了柴火灶,廚房里只有煤氣爐,想祭灶也不知該把灶君的畫貼在哪里;臘月二十四“掃塵”,大家都還在上班,找一個小時工幫助打掃衛(wèi)生已經(jīng)算對得起這個年了;穿新衣,在人們生活水平提高后,平常就可以購置新衣,過年時穿新衣的喜慶早已沒有。
至于其他還保留的春節(jié)年俗,隨著人們生活方式的變化其內(nèi)容和表現(xiàn)形式也有了較大改變。
馮天瑜教授說,舊年俗式微消失,人們?yōu)閼c祝春節(jié)需要其他的方式寄托美好心愿,適應現(xiàn)代生活方式的新年俗自然應運而生。這些新年俗包括大年三十看“春晚”、電話拜年、短信拜年、網(wǎng)上拜年等等。
他說,農(nóng)耕時代的舊民俗體現(xiàn)了家的溫暖,現(xiàn)代社會一方面是“天涯若比鄰”,另一方面卻是“比鄰若天涯”。新舊年俗爭論的癥結(jié)與其說是懷念單個舊民俗,不如說是懷念舊時這種溫暖的感覺。但是有些東西隨著時代發(fā)展會自然淘汰,誰也阻擋不了其消亡。生活方式變了,要強求留住某種生活方式?jīng)]有必要。當然我們也不應該完全的消極無為,政府、教育機構仍應因勢利導,引導建立健康、積極的新民俗。