邱炯/漫畫
面對國際糾紛,能否基于法理和普世原則而不是一腔情緒來處理與應(yīng)對,是對全球化時(shí)代中國人現(xiàn)代公民特征的一個(gè)重要檢驗(yàn)
從11月20日起,日本開始實(shí)施新的出入境管理法,要求16歲以上的外國人入境時(shí)必須摁手印留指紋,并拍攝面部照片。有日本華人警告,此舉在客觀上會(huì)形成某種社會(huì)性的歧視和偏見效應(yīng),在主觀上會(huì)給外國人尤其是華人造成心理壓力。至于流布于網(wǎng)絡(luò)上的一些中國網(wǎng)民的言論,則更是旗幟鮮明,保持了一貫高調(diào)的民族主義情緒。這讓人仿佛以為日本這項(xiàng)政策單是針對中國人的,仿佛日本政府在實(shí)施這一政策前,必將中國人與其他外國人區(qū)別開來,或予中國人以“特殊關(guān)照”似的。
中國人的敏感
難道國人的這種“超反應(yīng)”,僅僅是因?yàn)閷Ψ绞侨毡荆俊叭毡厩榻Y(jié)”的因素?zé)o疑是有的。在此之前,我們知道美國早已實(shí)施了這項(xiàng)政策,當(dāng)然也引起了國際組織的抗議,但卻未見我們誰有這么大的反應(yīng)或“心理壓力”,網(wǎng)上更是一片平靜。這種差別,雖然不是因?yàn)閷Ψ绞敲绹枰蕴貏e寬容,但必然是因?yàn)閷Ψ绞侨毡径缴鷳嵖?/P>
不過,除了這種一言難盡的“日本情結(jié)”外,國人的這種“超反應(yīng)”其實(shí)還有一貫的“歧視敏感癥”的原因。所謂“歧視敏感癥”,就是將個(gè)案放大至全局,將個(gè)人放大至群體;以為什么事都針對自己,無論發(fā)生什么事情,都覺得是別人欺負(fù)自己,于是就像刺猬那樣,滿身的毛都豎了起來。
做優(yōu)雅的“普通外國人”
“歧視敏感癥”的說法,不是替日本“摁手印”做法辯護(hù),而是要反思一個(gè)如何表達(dá)抗議乃至如何面對糾紛的問題。
以“摁手印”為例,假如一種抗議夾帶著太多民族情緒的成分,這樣的抗議其實(shí)是非理性的。全球67個(gè)民間組織共同簽署的聯(lián)合聲明,并將此聲明寄送日本法務(wù)大臣鳩山邦夫,以示抗議。這樣的做法足夠堅(jiān)定而優(yōu)雅。
因此,面對日本政府的這一規(guī)定,中國人能否將自己等同于“普通外國人”,或面對一些國際糾紛時(shí),能否基于法理和普世原則而不是一腔情緒來處理與應(yīng)對,是對全球化時(shí)代國人現(xiàn)代公民特征的一個(gè)重要檢驗(yàn)。
大國崛起呼喚大國國民
中國人從唯我獨(dú)“中”、唯我獨(dú)“大”的虛枉的大國情結(jié)中走出,繼之以近現(xiàn)代史上苦難而悲情的經(jīng)歷,又成功地走上了大國崛起之道,其間的毀與譽(yù)、榮與辱,使得中國的民族性格處于一個(gè)異常敏感的成長期。在這一階段,自信與自卑、理性與非理性交織纏繞,難以剝離,也自然而然地導(dǎo)致了一種以“受害者心理”為特征的“歧視敏感癥”。
就臨床心理學(xué)而言,受害者心理絕對稱不上一種健康的心理。而在全球日益關(guān)注中國崛起現(xiàn)象的時(shí)局而言,一個(gè)總是浸淫于“受害者心理”之中的大國,對于世界意味著什么,是不言而喻的。
大國崛起呼喚大國國民。但我們卻很難將一種“歧視敏感癥”視為大國國民應(yīng)有的表現(xiàn)。如何更加理性和從容地面對世界,既堅(jiān)定地捍衛(wèi)基本價(jià)值,也恰如其分地表達(dá)自身的訴求與立場,即充分了解世界的變化,也能夠適時(shí)做出恰如其分的反應(yīng)。如果說國人在日本政府“摁手印”政策上有什么值得反思的東西,那無疑正在于此了。(作者:楊耕身,系《瀟湘晨報(bào)》評論部主任)