緊隨著日本首相野田宣布解散國會，日本各方的目光已轉(zhuǎn)移至12月16日的眾議院大選。正如其前任一般，野田成了又一位“短命首相”。這也意味著高舉“政權(quán)更迭”，“新風(fēng)、新氣息”旗號的民主黨政權(quán)至此告一段落。因?yàn)椋�誰也不看好民主黨和野田。

　　與6年6拜靖國神社從而與鄰國關(guān)系鬧得不可開交的“劇場型”政客小泉純一郎政權(quán)(2001～2006年)相比較，“后小泉”6年(2006～2012年)的日本有著如下幾個明顯特征：

　　首先是6年來換了6個首相。

　　前3位首相來自“萬年執(zhí)政黨”的自民黨，后3位首相則由脫胎于自民黨、號稱“改革”、實(shí)為第二自民黨的民主黨人擔(dān)任。兩大保守黨獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷各三載，各自如走馬燈似的更換了3個首相。在這一點(diǎn)上，有“咖喱飯”與“飯+咖喱”之差異的自民黨和民主黨堪稱平分秋色，難分伯仲。

　　其次是媒體不斷制造“新期待”。

　　兩黨的共同特征是：新首相都是在高支持率與主流媒體的一片歡呼聲中誕生，然后又在低支持率與媒體的奚落聲中離開首相府。何以如此？其中一個重要的原因是，日本的大眾傳媒與其說是在肩負(fù)起客觀報(bào)道和輿論監(jiān)督的任務(wù)，不如說是在扮演維持政局穩(wěn)定、不斷制造新幻想和新期待的角色。

　　特別是在民主黨獲勝、“政權(quán)更迭”的時刻，如1993年細(xì)川護(hù)熙“非自民黨聯(lián)合政府”誕生時一般，日本大眾傳媒再度掀起“新黨”、“新風(fēng)”、“新氣息”的贊頌熱潮。什么“政治地殼大變動”(即“變天”說)、“政治分水嶺”之類聳人聽聞的詞語再度被派上用場。但翻開底牌，“民主”與“自民”并沒有什么兩樣。特別是到了野田內(nèi)閣時期，兩者的差異近乎于零，所謂“兩大保守黨救國論”至此遂告徹底破產(chǎn)。

　　然而，此刻的日本主流傳媒又開始配合政局，迎合某些新黨、新老政治明星與政客的需要，開始兜售“第三極期待論”，或“三大(保守)政黨論”等新貨色。

　　6年來，自民黨陣營先后粉墨登場的首相有三人：其一是被喻為有“優(yōu)質(zhì)政治遺傳基因”的“真命天子”安倍晉三(其外祖父為甲級戰(zhàn)犯、有“昭和妖怪”之稱的前首相岸信介，父親為前外相安倍晉太郎)；其二是前首相福田赳夫的長子、被視為穩(wěn)健派與協(xié)調(diào)型的福田康夫；其三是出自名門的世襲議員麻生太郎(其高外祖父為明治時代首任內(nèi)務(wù)大臣大久保利通，外祖父是戰(zhàn)后著名首相吉田茂，岳父為前首相鈴木善幸，父親麻生太賀吉當(dāng)過眾議院議員)。

　　第三是一老一少首相棄甲而逃。

　　三人皆出身豪門，是“官二代”或“官N代”的代表人物。如果說首先登上首相寶座，徒有鷹派姿態(tài)而稚氣未脫的安倍晉三是“少爺首相”的話，半推半就、作“黃袍加身”狀的福田康夫則堪稱不折不扣的“老爺首相”。兩者共同面對的是如何解決國內(nèi)一籌莫展的經(jīng)濟(jì)難題及如何應(yīng)對國會選舉。他們最大的憂慮就是選民的裁判和最大反對黨民主黨的對抗與挑戰(zhàn)。野心勃勃、揚(yáng)言建立“美麗國家”的安倍在參議院大選嚴(yán)重受挫、理應(yīng)引咎辭職時不肯按照游戲規(guī)則下野，但在重組內(nèi)閣之后卻突然偷偷溜至醫(yī)院，稱“病”卸下首相之職，最終落下一個“不負(fù)責(zé)任首相”的不光彩名聲。

　　繼任的“怕輸型政治家”福田首相則不動聲色，在接管政權(quán)一年后表示自己在“健康上沒問題”，但卻以能“客觀看待自己”和有“自知之明”為擋箭牌，仿效安倍棄甲而逃。兩個一老一少的首相相繼拋棄政權(quán)、逃之夭夭，這在權(quán)力斗爭異常劇烈的自民黨黨史上還是前所未有的事。“世襲議員”的本質(zhì)與日本政治結(jié)構(gòu)之弊端，在此可以說暴露無遺。

　　第四是傳媒從未反思“造神”運(yùn)動。

　　說來也奇怪，熱衷于為“政治紅星”抬轎子的日本大眾傳媒，對于自身在營造、渲染與推高安倍與福田的人氣指數(shù)(實(shí)際上是“造神”運(yùn)動)最終卻落井下石的自相矛盾的行為似乎并不在意，也從未作過自我檢討。緊接著，日本大眾傳媒又把吹捧的重點(diǎn)集中在有“失言癖”的麻生太郎身上。這回輿論誘導(dǎo)的重點(diǎn)，是把麻生的“大嘴巴”轉(zhuǎn)化為“心直口快”的美談。

　　然而，曾幾何時，這位被稱為“心直口快”的“大嘴巴首相”，卻被輿論界作了如下定位：“百年一現(xiàn)的無能首相”遇到“百年一次的不景氣”，這立馬讓麻生的支持率只見下跌而毫無回升希望。與安倍、福田兩位前首相知難而退、選擇“逃跑”的道路不同，麻生下定決心緊抱住政權(quán)不放。他寧可讓自民黨政權(quán)與他共存亡，也不肯將位子禪讓于黨內(nèi)的任何人士。麻生這一“以不變應(yīng)萬變”、“賴”字當(dāng)頭策略的結(jié)果就是將自民黨政權(quán)拱手交給了民主黨。(卓南生 作者為新加坡旅華學(xué)者、北京大學(xué)客座教授、日本龍谷大學(xué)名譽(yù)教授)

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