近日，南通“和尚”道祿因?yàn)榻o20多個(gè)棄嬰當(dāng)“爸爸”，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議。

　　道祿對(duì)澎湃新聞（www.thepaper.cn）稱，自2013年以來，很多單身懷孕的準(zhǔn)媽媽在他的幫助下順利生育。這些孩子多數(shù)不久后便重新回到親生父母身邊生活，但目前仍有21人遭遺棄。道祿將這些小生命收養(yǎng)，當(dāng)起孩子們共同的“爸爸”。

　　讓道祿感到憂慮的是，目前，這些孩子大部分都是“黑戶”，有的孩子已經(jīng)3歲了，到了上幼兒園的年齡，但落不了戶就只能被擋在幼兒園門外。

　　對(duì)此，南通市公安局治安支隊(duì)人口管理大隊(duì)相關(guān)負(fù)責(zé)人回應(yīng)澎湃新聞稱，按照相關(guān)政策，申請(qǐng)隨父落戶的非婚生育人員，需要提供具有資質(zhì)的鑒定機(jī)構(gòu)出具的親子鑒定證明，而被孩子們稱呼為“爸爸”的道祿，并不能出示親子鑒定證明，母親又遲遲未露面，因此，這些孩子目前還無(wú)法落戶。

　　經(jīng)南通市公安局治安支隊(duì)人口管理大隊(duì)、南通市宗教局證實(shí)，道祿所在的萬(wàn)善寺被認(rèn)定為違建，并非依法登記的宗教活動(dòng)場(chǎng)所；而其本人也是未經(jīng)認(rèn)證備案的僧人，按照相關(guān)規(guī)定，其收留棄嬰的行為不合規(guī)，所以這些孩子也不能落在寺院的集體戶口上。

　　20多個(gè)孩子的“爸爸”

　　3月23日晚9點(diǎn)半左右，道祿開車到一名信徒家，看望了3歲的恩恩，其時(shí)，恩恩已進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。看望恩恩之后，道祿開車返回萬(wàn)善寺。

　　道祿向澎湃新聞透露，恩恩的媽媽是北京某知名大學(xué)的高才生，畢業(yè)后與所在公司一名男子戀愛，未婚先孕。正當(dāng)談婚論嫁時(shí)，這門婚事遭到男方家人的強(qiáng)烈反對(duì)，婚事告吹。因?yàn)閾?dān)心懷孕一事被父母知曉，并影響以后的婚姻，她萌生過墮胎念頭，但始終沒有下定決心，最后通過各種渠道聯(lián)系上道祿，希望為其待產(chǎn)提供幫助。道祿也答應(yīng)為她撫養(yǎng)生下來的嬰兒，并承諾為其保護(hù)個(gè)人隱私。

　　道祿稱，2014年，這名未婚先孕的準(zhǔn)媽媽從外地前來投奔，住進(jìn)他出家前的別墅里。準(zhǔn)媽媽生下恩恩，將孩子留給道祿照料后便離開了，道祿成了恩恩的臨時(shí)“爸爸”。

　　救助像恩恩媽媽這樣的孕婦，收養(yǎng)像恩恩這樣的棄嬰，道祿已做了4年多。

　　道祿說，早在2012年起，他到南通普賢寺“出家”，在寺中，他有時(shí)會(huì)遇到一些墮胎的年輕女子來做佛事時(shí)跟他講述經(jīng)歷，他便通過QQ、微信等社交工具，發(fā)布救助信息，勸說人們善待生命，并留下其聯(lián)系方式。

　　經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)傳播，不少單身“準(zhǔn)媽媽”在絕望之時(shí)，將道祿視為救命稻草。對(duì)于這些求助，道祿說，他幾乎沒有拒絕過，他認(rèn)為這些年輕女子都是在走投無(wú)路時(shí)，才聯(lián)系上他，幫助她們就相當(dāng)于挽救一條生命，孩子是無(wú)辜的。

　　從2012年開始，道祿開始收養(yǎng)這類被遺棄的孩子，其中一些孩子已經(jīng)被家人接回。截至目前，未被父母接回家的孩子共計(jì)21人，他們中年齡最小的只有9天。

　　曾有人問道祿，收養(yǎng)這些棄嬰到底是了為了什么，道祿的回答是：除了挽救一條生命，他也有一點(diǎn)小私心，那就是希望孩子可以跟著他出家，繼承他的衣缽；但這都由孩子長(zhǎng)大后自主選擇，如果孩子不愿意，社會(huì)上就多了一個(gè)生命，這也是一大幸事。

　　救助引來爭(zhēng)議

　　救助未婚“準(zhǔn)媽媽”的起步階段，道祿只是將她們介紹至山東的一家寺院。直到2013年下半年，道祿將出家前的一棟別墅，裝修改造成“準(zhǔn)媽媽”的待產(chǎn)之家，將其命名為“護(hù)生小院”。

　　這些到“護(hù)生小院”待產(chǎn)的未婚單身媽媽，多數(shù)都很年輕，經(jīng)濟(jì)條件也比較差。對(duì)于有需要的準(zhǔn)媽媽，道祿會(huì)為其購(gòu)買到南通的車票，并安排外地的信徒護(hù)送這些準(zhǔn)媽媽前來南通。住進(jìn)“護(hù)生小院”后，他與其他義工一起照顧“準(zhǔn)媽媽”。等到臨產(chǎn)時(shí)，他還幫助聯(lián)系醫(yī)院，給他們支付生產(chǎn)相關(guān)的費(fèi)用，并籌錢撫養(yǎng)這些被遺棄的孩子。

　　道祿說，從衣食住行，到上醫(yī)院看病，這些準(zhǔn)媽媽的費(fèi)用都由他支付。而待她們生下孩子后，每個(gè)月需要花費(fèi)近2萬(wàn)元，也都是他在支撐。

　　這么大一筆費(fèi)用是如何籌集的呢？道祿稱，在出家之前，他是做外貿(mào)的，家境還算殷實(shí)，也有一些積蓄。所以在2016年之前，所有的費(fèi)用都是憑他一己之力在維持。

　　2016年后，道祿的善舉得到很多人的支持，經(jīng)常會(huì)有信徒向“護(hù)生小院”捐贈(zèng)資金，他們成立了一個(gè)類似“慈善基金會(huì)”的組織。經(jīng)過道祿的牽線，部分孩子還被周邊熱心信徒帶到家里照料。

　　隨著名氣越來越大，入住“護(hù)生小院”的孕婦越來越多，針對(duì)道祿的非議也洶涌而至。

　　由于通過非正常渠道收養(yǎng)棄嬰，道祿的善舉游離在法律和道義的邊緣，還是南通普賢寺僧人的他，給自己和寺廟惹來一番風(fēng)波。有人指責(zé)他，在外找女人偷偷生下小孩養(yǎng)起來了；也有人譴責(zé)他，出家人不正經(jīng)，跟多個(gè)女人有染。

　　2014年下半年，得知其在外收養(yǎng)棄嬰一事后，寺院不得不找道祿談話。最后，道祿決定離開普賢寺，進(jìn)入萬(wàn)善寺。

　　普賢寺方丈能忍向澎湃新聞證實(shí)，道祿于2012年底進(jìn)入普賢寺“掛單”（即已出家的僧人到該寺投宿）。期間，道祿曾在該寺?lián)�任過知客師一職，負(fù)責(zé)部分對(duì)外事務(wù)。

　　能忍稱，道祿出于慈悲心，一直宣揚(yáng)不要墮胎，并在外收養(yǎng)棄嬰。

　　能忍曾勸過道祿不要擅自在外從事上述慈善活動(dòng)，“這種行為既不符合法律規(guī)定，也跟寺規(guī)相悖，還可能影響到整個(gè)寺院。”2014年8月，能忍找道祿談話，建議其自行離開寺院。

　　道祿還曾多次被人舉報(bào)拐賣嬰兒，當(dāng)?shù)鼐�方也�?duì)其“護(hù)生小院”的被遺棄孩子進(jìn)行過登記調(diào)查，但并未掌握其拐賣嬰兒的證據(jù)。對(duì)道祿的這一說法，澎湃新聞從南通警方得到了證實(shí)。

　　劉麗和黎青也是曾被道祿救助的兩名單親媽媽。她們對(duì)澎湃新聞稱，她們懷孕后，被男友逼迫墮胎未果后，被無(wú)情拋棄，在她們最無(wú)助、最脆弱的時(shí)候，道祿為她們生育孩子提供了一個(gè)避風(fēng)港。從待產(chǎn)期到生產(chǎn)期，從坐月子到撫養(yǎng)孩子，這些費(fèi)用都由道祿承擔(dān)。

　　劉麗和黎青均表示，生養(yǎng)孩子是一個(gè)特別復(fù)雜的過程，而做慈善有很多方式，道祿選擇了這種方式，說明他有“大善心”。

　　2016年5月，劉麗在道祿的“護(hù)生小院”生下一個(gè)可愛的男孩。心生憐愛的她，不忍將他遺棄，遂鼓起勇氣向父母坦白其未婚產(chǎn)子一事，不料，父母欣然接受了已經(jīng)降生的小生命。于是，劉麗將孩子帶回了家。期間，道祿提供了無(wú)償?shù)膸椭�，讓她很感�?dòng)。

　　14個(gè)孩子的“黑戶”之困

　　道祿說，針對(duì)他個(gè)人的非議和誹謗，他都無(wú)所謂，他一笑置之就過去了。但是現(xiàn)在這21個(gè)孩子中，只有7個(gè)已經(jīng)有戶籍，有14個(gè)孩子是沒有辦理戶籍的。沒有戶籍，這些孩子的上學(xué)、看病、出行等都是難題，最讓道祿焦心的是，現(xiàn)在有的孩子已經(jīng)3歲了，到了上幼兒園的年齡，沒有落戶就意味沒有上學(xué)的資格。

　　道祿希望，當(dāng)?shù)毓�安機(jī)關(guān)可以開通“綠色通道”，給這些孩子落戶，讓他們可以像正常孩子一樣成長(zhǎng)。

　　3月24日上午，南通市公安局治安支隊(duì)人口管理大隊(duì)相關(guān)負(fù)責(zé)人就孩子落戶一事回應(yīng)澎湃新聞稱，根據(jù)相關(guān)調(diào)查，一些單身媽媽在生下小孩后，在出生醫(yī)學(xué)證明的辦理過程中，部分只登記了單親母親，部分將道祿登記為父親，但事實(shí)上道祿并非孩子的親生父親。

　　該負(fù)責(zé)人援引現(xiàn)有的戶籍政策稱，非婚生育出生的人員，出生醫(yī)學(xué)證明上有父親、母親信息的，應(yīng)當(dāng)由本人或者其監(jiān)護(hù)人憑父母扶養(yǎng)協(xié)議或者人民法院民事調(diào)解書、出生醫(yī)學(xué)證明、直接扶養(yǎng)父母一方的居民戶口簿、非婚生育說明，向擬落戶人員父親或者母親常住戶口所在地公安機(jī)關(guān)申報(bào)戶口登記。

　　該負(fù)責(zé)人說，按照江蘇省的相關(guān)規(guī)定，非婚生育的新生兒也應(yīng)辦理戶口登記。如果隨母申報(bào)，親生母親應(yīng)持身份證辦理相關(guān)手續(xù)。如隨父申報(bào)，必須提供具有資質(zhì)的鑒定機(jī)構(gòu)出具的親子鑒定證明。

　　現(xiàn)在的問題是，這些孩子的母親遲遲不見蹤影，而道祿則無(wú)法提供親子鑒定證明。這些孩子無(wú)法落戶就卡在了上述問題上。

　　上述負(fù)責(zé)人坦言，道祿出于善心撫養(yǎng)這么多孩子，其出發(fā)點(diǎn)是好的，但應(yīng)該按照相關(guān)法律規(guī)定為孩子辦理落戶，最好由母親承擔(dān)撫養(yǎng)責(zé)任，方能最大限度地保障孩子們的權(quán)益。

　　該負(fù)責(zé)人表示，如果道祿以宗教界人士的名義收留棄嬰，應(yīng)該依照《民政部、國(guó)家宗教事務(wù)局關(guān)于規(guī)范宗教界收留孤兒、棄嬰的通知》規(guī)定，是依法登記的宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所和經(jīng)認(rèn)定備案的宗教教職人員及上述三類主體興辦的收留孤兒、棄嬰機(jī)構(gòu)。

　　南通市宗教局及南通市公安局治安支隊(duì)人口管理大隊(duì)向澎湃新聞證實(shí)，

　　道祿所在的萬(wàn)善寺屬于違建，并非依法登記的宗教活動(dòng)場(chǎng)所。而道祿本人也不是經(jīng)認(rèn)定備案的宗教教職人員。也就是說，道祿及其寺院也不滿足收留棄嬰的主體條件，因此，這些孩子也無(wú)法將其戶口落在寺廟的集體戶籍上。如果確實(shí)是棄嬰，按照法律規(guī)定，應(yīng)該送到社會(huì)福利院進(jìn)行撫養(yǎng)，可為他們辦理社會(huì)福利院集體戶口。（文中的恩恩、劉麗、黎青為化名）