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16日下午，山東紅十字會介入醫(yī)院把吳清振接到了濟南，為其進行免費治療。院方經過會診，初步確定分三步進行治療，力爭讓吳清振能站起來實現(xiàn)生活自理。
16日上午，山東紅十字會介入醫(yī)院的專家專程來到聊城，接吳清振到濟南接受免費治療。15日晚上，吳清振和家人就開始做準備，吳清振還特意刮了胡子，把自己收拾得干干凈凈。專家到吳清振家后，又再次為吳清振進行了體檢，以確定他的身體狀況是否能夠出遠門。
確定吳清振的身體狀況還比較穩(wěn)定后，下午2點，救護車拉著吳清振離開了家，前往濟南。一路上，看著車窗外的風景，吳清振感慨地說，他很久沒出過門看外面的世界了。吳清振一共來過濟南四次，第一次是多年前和朋友來玩，去過泉城廣場，還爬過山。后三次是來治病，心情都很沉重。這一次，他是最開心的，因為他心中充滿了希望。
下午3點半，吳清振到達山東紅十字會介入醫(yī)院，醫(yī)院為他準備了一間病房，對他進行了全身消毒護理，換上了住院服，并進行了全身檢查。醫(yī)院為吳清振成立了治療小組，檢查結束后，專家對吳清振的病情進行了再次會診。專家表示，吳清振的病情雖然比較嚴重，但是恢復好的話，很有希望實現(xiàn)生活自理。
醫(yī)院為吳清振制定了治療計劃，分三個步驟。專家介紹說，吳清振多發(fā)性感染嚴重，第一步是控制他的感染(皮膚、呼吸系統(tǒng)和泌尿系統(tǒng))；第二步是為其做神經生物反饋治療，讓他下肢逐漸恢復知覺，控制大小便的排泄；第三步，也是治療的目標，就是經過進一步的治療和康復訓練，讓吳清振能夠站起來。
山東紅十字會介入醫(yī)院還專門組織了捐款，為吳清振捐款3000多元。此外，吳清振父親所在的飼料廠也組織了捐款，全廠職工共捐出了1.3萬余元。“我打算每月給小吳寄生活費，希望他吃飯上別太委屈自己。”濟南的楊女士給吳清振寄來500元。
“兵媽媽”齊亞珍和濟南恒通公司的出租車司機還來到醫(yī)院專門看望吳清振，并為他送上了愛心款。(記者 陳洋洋)
事件回放
●2010年4月5日，聊城茌平小伙吳清振為了幫無兒無女的老人孫樹吉夫婦修房，從房頂摔下。
●2010年7月，吳清振因傷勢嚴重到濟南幾家醫(yī)院治療，醫(yī)生診斷為高位截癱。
●2010年11月，吳清振因無力承擔高額治療費，走上司法程序，法院判決孫樹吉夫婦賠償吳清振56萬，喊吳清振幫忙的老人親戚沒有承擔賠償責任。兩位老人住在養(yǎng)老院，沒有收入來源，無力賠償。吳清振一家沒再向兩位老人追償。
●2010年-2012年，吳清振臥床兩年，因有第三方，新農合不能報銷，吳清振無法繼續(xù)治療，家庭也陷入困境。
●2012年4月6日，本報報道了吳清振幫人致癱，陷入困境的情況，引起愛心人士、政府部門等各界的關注。
●4月9日，聊城市民政部門為吳清振一家三口辦理了每人95元的低保。聊城市殘聯(lián)承諾將為吳清振辦理殘疾證。
●4月10日，看到吳清振新農合報銷受挫，眾多熱心人籌款為吳清振“報銷”醫(yī)藥費。茌平縣副縣長和民政、殘聯(lián)等部門上門探望他，承諾將為其提供學習生活技能的機會。
●4月11日，山東紅十字會介入醫(yī)院的專家上門為其檢查，并承諾接吳清振到醫(yī)院接受免費治療。
●4月12日，聊城衛(wèi)生部門在遵循新農合政策的基礎上特事特辦，承諾將為吳清振報銷醫(yī)藥費，并送給吳清振一萬元治療費。
●4月14日，愛心如潮涌向好小伙吳清振，聊城、濟南等地志愿者走上街頭為其募捐，省外熱心人也給他寄來愛心款。
●4月16日，山東省紅十字會介入醫(yī)院到聊城接吳清振來濟南免費治療。
吳清振的“非典型性”更典型
吳清振的所作所為，并非典型意義上的“義舉”，但以傳統(tǒng)的價值觀來衡量，他稱得上是一位“好人”。對于吳清振這樣因為助人而遭遇不幸的人，僅僅有道義上的認可遠遠不夠，還需要有更多制度上的保障。
在社會各界的關愛之下，因為幫人修繕房屋而不幸摔傷致殘的聊城小伙吳清振，終于暫時擺脫了困境。他未來的人生道路依然荊棘滿布，但至少可以不再獨行。
或許在很多人看來，吳清振的所作所為，并非典型意義上的“義舉”。他幫人的動機，是應朋友所托；而事后又與當事人——兩位沒有子女的貧困老人對簿公堂，以請求賠償。也正因為如此，他在最初尋求幫助的時候，撞上了法律與規(guī)定的重重壁壘。
然而，正因為吳清振本人身上存在著“非典型性”，社會各界對他無私救助，才更凸顯出其獨特價值。吳清振并非一位完美的道德模范，但以傳統(tǒng)的價值觀來衡量，他稱得上是一位“好人”。他身上承襲著一種“尊老敬老”的文化因子，這種形成于農業(yè)文明的樸素美德，在今天仍有著很深的積淀。尤其在以感情為人際關系紐帶的農村地區(qū)，像吳清振這樣的舉動，是一種相當普遍的存在。
所以，對吳清振行為動機以及事后索賠的苛責，顯然是一種求全責備。這種論調在無形之間抬高了社會的道德評判標準，脫離了客觀實際。我們固然要頌揚那些覺悟崇高的模范人物，同樣應該尊重每一位像吳清振這樣，擁有古道熱腸的普通好人。因為“善無微而不賞”，對行善之舉不宜劃分等級。“小善”的點滴積累，同樣可以匯成“大愛”。
當然，對于吳清振這樣因為助人而遭遇不幸的人，僅僅有道義上的認可遠遠不夠，還需要有更多制度上的保障。在事件進入司法程序之后，賠償責任已經明確，按規(guī)定新農合不能為其報銷醫(yī)藥費。但現(xiàn)實的困難，更能考驗出制度設計的靈活性。因為不管是法律規(guī)定還是福利政策，其終極意義都是維系社會公平。如果只是死守“公事公辦”的原則，對吳清振的困境漠然視之，表面上看是維護了規(guī)定的權威性，實際上可能要付出巨大的公信力代價。原本為民服務的政策，也將被貼上“不近人情”的標簽。令人欣慰的是，聊城衛(wèi)生部門采取“特事特辦”的方法，為吳清振解了燃眉之急。這種“特事特辦”，最大程度上彰顯了新農合政策的本意，也很好地回應了公眾期許。
值得尊敬的還有那些不知名的熱心人，他們伸出熱情的雙手去幫助素昧平生的吳清振。這既是對吳清振助人為樂精神的褒獎與支持，更將其發(fā)揚光大，張揚出社會道德的力量。
政府部門積極幫扶，愛心醫(yī)院進行義診，熱心人踴躍捐助。各個層面的積極作為，不僅在一定程度上解決了吳清振個人的困難，更重要的意義在于，紓解了公眾對于社會道德失范的焦慮感。“好人有好報”，原本只是一句掛在口頭上的美好愿景；但在當下，卻應該成為一種不容推卸的社會責任，需要我們更多地付諸實際行動。(李康寧)
