“清明一霎又今朝,聽(tīng)得沿街賣(mài)柳條。”清明時(shí)節(jié),柳樹(shù)抽出新芽、寫(xiě)滿(mǎn)春意。自古以來(lái),人們都喜愛(ài)柳樹(shù),在春意盎然的清明時(shí)節(jié),也形成了許多與柳有關(guān)的民間習(xí)俗。

　　“清明,插柳葉于門(mén),簪柳于首,曰辟毒疫。”清同治二年本《宣恩縣志》所載內(nèi)容道出了清明插柳、戴柳的習(xí)俗。中國(guó)民協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)、歷史學(xué)博士侯仰軍告訴記者,早在南北朝時(shí)期,就有了關(guān)于插柳習(xí)俗的文獻(xiàn)記載,但當(dāng)時(shí)的插柳活動(dòng)主要集中于正月進(jìn)行而非清明節(jié)期間。這種情況在唐代有所變化,《景龍文館記》記載說(shuō)唐中宗曾在三月三日賜給侍臣細(xì)柳圈,據(jù)說(shuō)戴上可以避免瘟疫和蝎子一類(lèi)毒蟲(chóng)的危害。唐代以后,清明節(jié)插柳、戴柳逐漸成為我國(guó)絕大多數(shù)地區(qū)民眾的常見(jiàn)做法,所以清明節(jié)還有“插柳節(jié)”的別稱(chēng)。

　　插柳究竟是將柳條插在哪里呢?“通常會(huì)插在自家大門(mén)上、屋檐下,也有插在墳頭上的,還有插在瓶子里供奉于佛像神靈前的……”侯仰軍說(shuō)。在不同地方插柳的寓意也有所不同,如《宣恩縣志》所載,將柳條插于門(mén)上有避瘟疫、祛不祥的含義。如今在河北張北,人們還保留著清明節(jié)將柳條插于門(mén)窗、屋檐下的習(xí)俗,希望以此除疾病、求吉祥。

　　侯仰軍回憶,在自己的家鄉(xiāng)山東微山,人們將柳條插在床頭以避蝎子、蚰蜒等蟲(chóng)害,“還會(huì)用柳條邊在墻壁處輕輕抽打,邊念念有詞‘一年一個(gè)清明節(jié),楊柳單打青幫蝎,白天不準(zhǔn)門(mén)前過(guò),夜里不準(zhǔn)把人蜇’”。由此看來(lái),清明的柳條和端午的艾葉、菖蒲一樣都有著避蟲(chóng)害的“功效”。

　　在江蘇、浙江、陜西、湖北、東北一些地區(qū),人們清明祭掃時(shí)會(huì)在墳上插柳。據(jù)侯仰軍介紹,在墳上插柳的意思是昭示后繼有人,此外,柳為“留”字的諧音,在墳頭插柳,也有表達(dá)對(duì)逝去親人的懷念之意。

　　清明時(shí)節(jié)正值春耕春種的關(guān)鍵時(shí)期,插柳也有表達(dá)人們對(duì)農(nóng)作物生長(zhǎng)的美好期許。在江蘇無(wú)錫一帶,農(nóng)民通常會(huì)在門(mén)前曬場(chǎng)周?chē)�、自家農(nóng)田的田埂旁插柳,俗信“清明插綠柳,稻麥長(zhǎng)過(guò)頭”。

　　同樣,戴柳習(xí)俗也因地域不同而有所差異。我國(guó)不少地方流傳著“清明不戴柳,紅顏成皓首”“清明不戴柳,死在黃巢手”等俗語(yǔ),可見(jiàn),人們認(rèn)為清明戴柳可以青春常駐、延年益壽。在北京、天津、河北、河南、湖北等地則有民諺“清明不戴柳,死了變豬狗”,表明人們認(rèn)為清明節(jié)這一天戴柳與否,將關(guān)系到死后能否轉(zhuǎn)世。據(jù)侯仰軍介紹,人們通常會(huì)將柳枝、柳葉編成的柳圈,或是捋成的柳球進(jìn)行佩戴。佩戴的地方也不盡相同,有戴在頭上的,有掛在項(xiàng)間的,也有佩戴在衣服上的。“無(wú)論戴在哪里,新鮮柳枝上的新綠,都表達(dá)著人們心中的那份美好。”侯仰軍說(shuō)。

　　除了插柳、戴柳外,一些地方還有服柳葉、吹柳笛的習(xí)俗。如在江蘇瓜洲,清明早晨要用清水吞下七個(gè)柳葉芽;又如在上海,人們用柳條將祭余的蒸糕餅團(tuán)貫穿起來(lái),存放到立夏日,用油煎后給小孩吃,俗信可以不疰夏。侯仰軍回憶自己小時(shí)候,喜歡將柳枝折斷,簡(jiǎn)單處理后做成柳笛吹著玩,在美好春光中盡情歡樂(lè)。

　　又是一年清明時(shí),楊柳依依道春意。“人們不妨在門(mén)前插上柳條,或折一個(gè)柳圈戴在頭上,在感受清明習(xí)俗的同時(shí),盡享美好春色。”侯仰軍說(shuō)。(記者 張倩)