參考消息網(wǎng)3月13日?qǐng)?bào)道 沙特阿拉伯《阿拉伯新聞》日?qǐng)?bào)網(wǎng)站3月10日發(fā)表題為《美國為無視自己的種族滅絕史付出代價(jià)》的文章，作者為美國新線戰(zhàn)略與政策研究所特別項(xiàng)目部主任阿齊姆·易卜拉欣。全文摘編如下：

　　“滅絕種族罪”一詞在1948年《防止及懲治滅絕種族罪公約》中有明確的法律定義：指蓄意全部或部分消滅某一民族、人種、種族或宗教團(tuán)體。

　　把種族滅絕和大屠殺混用會(huì)模糊前者的含義，這符合很多國家的利益：這些國家有搞種族滅絕的歷史，但不想再提此事。

　　例如，眼下在美國。讓美國人以嚴(yán)肅客觀的方式正視本國歷史是在政治上最麻煩的任務(wù)之一。從蓄奴制的歷史和遺產(chǎn)到南方邦聯(lián)的紀(jì)念碑，要求客觀審視美國歷史的呼吁都會(huì)遭遇挑戰(zhàn)。

　　但是，拒絕誠實(shí)審視過去使我們付出高昂代價(jià)。在國內(nèi)，這種拒絕意味著我們對(duì)數(shù)百年來鎮(zhèn)壓和侵犯人權(quán)的歷史視而不見。十年來，越來越多的美國人開始審視這個(gè)國家的奴隸制和種族主義歷史，并且越來越意識(shí)到這些在今天仍然對(duì)美國和美國黑人產(chǎn)生著影響。

　　但是，關(guān)于針對(duì)美洲原住民的種族滅絕歷史和影響，我們卻沒有類似的覺悟。美洲原住民因此仍然被邊緣化，被系統(tǒng)性地排除在政治進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)之外；他們的生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利常常受限。

　　在國際上，代價(jià)甚至更高。二戰(zhàn)后美國在世界的主導(dǎo)地位建立在道義領(lǐng)袖的基礎(chǔ)之上。然而經(jīng)過伊拉克戰(zhàn)爭、2008年金融危機(jī)、美國在“阿拉伯之春”中的失敗以及特朗普當(dāng)總統(tǒng)之后，沒有哪個(gè)國家仍然相信我們的道德權(quán)威和領(lǐng)導(dǎo)力。

　　我們太容易批評(píng)別人犯有所謂的“人道主義罪行”，而自己卻拒絕照鏡子：這種現(xiàn)實(shí)大家一眼就能看穿。