治愈地球：來自中國的智慧

　　本報記者 李祺瑤 通訊員 鐵錚

　　遠離市井喧囂，安寧而富有詩意——陶淵明筆下的“桃花源”，令俞孔堅心向往之。在這位北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計學(xué)院教授的心中，也有一處“桃花源”，那里溪水環(huán)繞，田野豐沃，兩棵大樟樹濃蔭蔽日，一片樹林生機盎然……那里，是他兒時生長的小村莊，召喚他在生態(tài)環(huán)境修復(fù)的道路上不斷前行。

　　20多年來，他踏訪國內(nèi)外250座城市，主持建設(shè)了600余項工程，致力于將中國“天人合一”的傳統(tǒng)智慧和先進現(xiàn)代科學(xué)結(jié)合，開創(chuàng)性地提出構(gòu)建“生態(tài)安全格局”“海綿城市”等理論和方法，為解決城鄉(xiāng)生態(tài)與環(huán)境問題、改善人居貢獻力量。

　　今年5月，俞孔堅獲得“柯布共同福祉獎”，這一世界范圍生態(tài)哲學(xué)和生態(tài)文明領(lǐng)域的最高獎項，是對他將中國智慧運用于“治愈地球”的最好褒獎。

　　從騎牛娃到歸國學(xué)者

　　浙江省金華市，白沙溪和婺江的交匯處，有個叫東俞的小村莊，俞孔堅就出生在這里。村前的風(fēng)水林，村口的大樟樹，村里的水塘……大自然的一切，深深地刻在他腦海里。

　　“在田間勞動時，我學(xué)著大人們平整田地，挖池塘——調(diào)節(jié)旱季和雨季的水資源，種植和收獲各種農(nóng)作物，灌溉稻田的水系中有數(shù)不清的青蛙和魚類，我會用田埂上的青草喂養(yǎng)照料水牛、兔子和山羊，和玩伴們在甘蔗林、油菜花田和桑樹下玩捉迷藏的游戲。”回憶少年時的美好時光，俞孔堅嘴角揚起微笑。從小他就知道，每寸土地和每滴水都非常珍貴，村民們敬拜土地爺、水神以及傳說中“治洪水、理九州”的大禹，也懂得繼承祖先智慧，適應(yīng)自然、開荒辟地，“面對不可捉摸的天氣，我們必須合理地設(shè)計和管理田地，遵循自然的循環(huán)節(jié)律，避免浪費并懂得適應(yīng)，才能生存下去。”

　　受“文革”影響，本該讀書的年紀，村里的孩子們卻無學(xué)可上。“在當(dāng)時的情況下，我很可能會子承父業(yè)，成為一個好農(nóng)人。”俞孔堅跟著父親學(xué)習(xí)如何耕種農(nóng)田、管理水源、規(guī)劃土地，但是安逸的生活中，身邊的環(huán)境卻在悄然發(fā)生變化。上世紀70年代，生產(chǎn)隊里開始使用農(nóng)藥和殺蟲劑，“那時我只有十幾歲，跟在大人們身后，往農(nóng)田里噴灑農(nóng)藥。”俞孔堅回憶道，幾乎一夜之間，水塘里的魚全都翻了白肚，慢慢地，稻田里的青蛙、泥鰍消失了，村口樹林里的樹木開始減少，“當(dāng)時的我沒有意識到，自己正親歷著鄉(xiāng)村的巨大變化，然而這段經(jīng)歷在日后影響了我的一生。”

　　恢復(fù)高考，俞孔堅迎來人生的重要轉(zhuǎn)變。1978年的一天，夕陽西下，他騎著水牛回家，一位從部隊轉(zhuǎn)業(yè)到村里教書的退役軍人叫住了他：“你有機會上學(xué)了！”他高興得幾個晚上都睡不著覺，爭分奪秒地補上已荒廢的初中課程，勉強考上了高中。

　　1980年，俞孔堅參加了全國統(tǒng)一高考，成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村中學(xué)300多名應(yīng)屆生中唯一的幸運兒。這一年，他被北京林業(yè)大學(xué)錄取，成為該校園林專業(yè)從全國統(tǒng)一招收的30名學(xué)生之一。

　　大學(xué)的招生電話打到了學(xué)校，俞孔堅的班主任激動壞了，騎著車趕到家里報喜：“孩子爭氣！園林專業(yè)有前途，咱去首都北京建造花園！”

　　在大學(xué)里，全國頂尖的園林學(xué)教授們?yōu)橛峥讏院屯瑢W(xué)授課，他如饑似渴地學(xué)習(xí)著園林專業(yè)的知識，在專業(yè)課之外，還探索起地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、地貌學(xué)等。

　　“離開滿是泥土的東俞村，來到繁華的都市建造花園，這對我和父母而言，都是令人憧憬的。”但是，研究生畢業(yè)留校任教后，開始雄心勃勃地為城市建造美麗花園時，俞孔堅卻發(fā)現(xiàn)，家鄉(xiāng)的“桃花源”已遭破壞：神圣的樹林消失了，香樟樹只剩下樹樁，清澈無比的小溪成了采砂坑，鮮活的魚兒不見了蹤影……

　　身在都市，他卻時常想起東俞村和白沙溪，想起村里的父老鄉(xiāng)親。他反問自己：除了在城市建造園林，還應(yīng)該做些什么？花園和城市的圍墻以外，那些養(yǎng)育著全國約3/4人口的廣大國土，是否也在期待著自己的呵護？這種責(zé)任心和使命感在他內(nèi)心深處愈來愈強烈。

　　上世紀90年代，他前往哈佛大學(xué)攻讀博士學(xué)位，主攻景觀規(guī)劃和城市設(shè)計，尋求新的靈感。自那時起，不斷思索的兩個問題，一直驅(qū)動著俞孔堅的整個職業(yè)生涯，即如何基于空間規(guī)劃的協(xié)調(diào)思想，在土地和空間有限的情況下，實現(xiàn)生態(tài)保護與城市發(fā)展的平衡？環(huán)境的可持續(xù)性與藝術(shù)之間存在何種聯(lián)系，如何實現(xiàn)生態(tài)與藝術(shù)的統(tǒng)一？

　　畢業(yè)后，俞孔堅被美國SWA城市設(shè)計與景觀設(shè)計公司錄用。筆下是豪華地產(chǎn)設(shè)計，腦子里是新城市的宏圖美景，過著自由愜意的生活，他卻感受不到期待中的快樂。他知道，在大洋彼岸，家鄉(xiāng)故土更需要他：城市的老舊建筑被推倒，山丘被夷為平地，湖泊和濕地被填塞、污染，河流被渠化硬化，公共廣場和景觀大道建設(shè)成為時尚……

　　俞孔堅選擇直面挑戰(zhàn)。1997年，他飛回祖國，開始踏上用景觀設(shè)計修復(fù)生態(tài)的“治愈之旅”。

　　從大運河保護到生態(tài)安全格局構(gòu)建

　　回國后，俞孔堅在北京大學(xué)地理系任教授，和摯友李迪華一起開設(shè)了景觀設(shè)計學(xué)課程，從3名學(xué)生開始，建立景觀設(shè)計學(xué)科。

　　那時，人們?nèi)粤?xí)慣于把他簡單地看作“造園師”，認為他與城市發(fā)展、土地和水資源管理、防洪和生態(tài)恢復(fù)等關(guān)于國土、城市化發(fā)展與生態(tài)的問題毫不相干。為了恢復(fù)被摧毀的“桃花源”，他盡一切努力將景觀設(shè)計恢復(fù)作為“生存的藝術(shù)”，呼吁更多人看到景觀設(shè)計學(xué)的重要性。

　　創(chuàng)辦《景觀設(shè)計學(xué)》期刊，邀請世界上最優(yōu)秀的學(xué)者來中國做講座，連續(xù)舉辦15屆景觀設(shè)計學(xué)相關(guān)的國際會議……在他的努力下，北大建筑與景觀設(shè)計學(xué)院創(chuàng)辦起來了，他擔(dān)任首任院長。如今該學(xué)院已有200名在校生，600多名畢業(yè)生在這里學(xué)業(yè)有成。

　　俞孔堅踐行的是生態(tài)優(yōu)先的逆向規(guī)劃，致力于推動相關(guān)政策的變化。他意識到，扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)規(guī)劃造成損害的唯一方法，是說服決策者改變相關(guān)政策。于是，他馬不停蹄為各地市政決策者做了300多場講座；給高層決策者乃至鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)寫信、探討，說服他們回歸“桃花源”。

　　對于京杭大運河的保護，俞孔堅十分關(guān)注。“大運河的價值絕對不是單一的運輸或文物價值，大運河連綴了各地城市，伴隨著船運和經(jīng)濟交流，還有豐富的民俗、飲食等文化的傳播。”為此，俞孔堅帶領(lǐng)團隊對大運河北京通州段進行考察，后來又把考察范圍擴大到蘇州、杭州等地。2004年，關(guān)于京杭大運河保護的研究課題由國家文物局立項。他招募了30余名學(xué)生，在他和李迪華的帶領(lǐng)下，一路從北京騎行至杭州，歷時一個月，涉及運河沿線北京、天津2個直轄市和河北、山東等省的18個地級市的沿運河區(qū)縣，涵蓋了京杭大運河的10個河段。

　　“我們一路騎行，記錄下沿河的閘、壩、橋、碼頭、渡口以及驛館、寺廟、碑刻等遺產(chǎn)信息，包括每項遺產(chǎn)的現(xiàn)存地址、時代、目前保存狀況、文物級別等，盡可能獲取全面的第一手資料。”俞孔堅說。然而沿途看到的“風(fēng)景”，卻令人惋惜：運河樞紐遺址遭到重大破壞，有些已渺無蹤跡，歷史文物保護現(xiàn)狀堪憂。

　　“這次調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)了1562個有跡可循的遺產(chǎn)點，有一些很重要的歷史遺跡原貌已遭到破壞，甚至完全消失。”俞孔堅舉例說，比如明朝年間著名的南旺水利樞紐工程，從大汶河引水濟運河，汶河水經(jīng)南旺分水閘分流，三分往北流、七分往南流，由于黃河改道從山東利津入海，如今這一段運河不再通航，這一工程也被廢棄和遺忘了，附近的龍王廟早已不見蹤跡，剩下的禹王殿、觀音閣等遺跡也殘敗不堪。“類似這樣運河沿線文物及遺產(chǎn)的破壞，多得令人揪心。另外，很多河道成了生活垃圾處理站、排污溝，生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞。”

　　師生們共同努力，將大運河沿岸的1562個遺產(chǎn)點進行了GPS定位，建立了京杭大運河遺產(chǎn)地理信息數(shù)據(jù)庫，并制定了相關(guān)的保護原則。這是目前較為系統(tǒng)研究京杭大運河的一項重要成果。

　　2006年，俞孔堅給當(dāng)時的國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)寫了一封信，提出三項建議。其中一項就是建議盡快進行大運河的保護，建立大運河國家遺產(chǎn)與生態(tài)廊道，而這項建議也推動了京杭大運河申遺的進程。

　　另兩項建議的提出，則緣于當(dāng)年中央一號文件發(fā)布的關(guān)于推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見。“其中有一些工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的概念，我擔(dān)心少年時在家鄉(xiāng)見到的一幕幕會重演，使幾千年的鄉(xiāng)土生態(tài)和文化景觀被快速抹去。”為此，俞孔堅在信中建議構(gòu)建國家生態(tài)安全格局，規(guī)劃一個保障國土生態(tài)安全的網(wǎng)絡(luò)體系，他提出的概念，可以幫助識別和保護重要景觀，維護它們的自然、生物、文化和休憩價值與功能，最終保護對人類社會可持續(xù)性發(fā)展極為重要的生態(tài)系統(tǒng)。同時，他還建議要盡快保護鄉(xiāng)土遺產(chǎn)。

　　國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)很快作了批示，并責(zé)成有關(guān)部門研究辦理。俞孔堅獲得國家環(huán)保部資助，進行國土生態(tài)安全格局規(guī)劃的研究。他帶領(lǐng)團隊首創(chuàng)生態(tài)安全格局和逆向規(guī)劃方法，用以協(xié)調(diào)生態(tài)保護和城市建設(shè)之間的矛盾，“這一成果已成為生態(tài)保護紅線劃定的理論支撐。”俞孔堅興奮地說，“構(gòu)建國家生態(tài)安全格局”這一建議被采納并寫入國家有關(guān)文件中，研究成果支撐了相關(guān)法規(guī)的制定，理論方法被廣泛應(yīng)用于全國生態(tài)安全格局規(guī)劃及北京、廣州、深圳等大量的城市規(guī)劃中。

　　從“大腳革命”到“海綿城市”

　　俞孔堅在很多報告和演講中，都會提到一個詞“大腳革命”，這是他所有設(shè)計理念的核心，也是他多年來一直倡導(dǎo)并踐行的。

　　“如今的城市，因過度依賴工業(yè)技術(shù)，而被鋼筋混凝土的灰色基礎(chǔ)設(shè)施束縛，喪失自然的、生態(tài)的韌性與活力。”俞孔堅打了個比方，就像歷史上年輕姑娘為了所謂的漂亮而被迫纏足，城市也需要自然的“大腳”來解放，“我們對待土地、江河也是如此，用鋼筋水泥構(gòu)筑的防洪堤，把大江大河全部裹上水泥，試圖來防范水患，但事實上，城市內(nèi)澇問題卻越來越明顯。”

　　在中國，幾乎所有的河流都被渠化和硬化，美麗而生態(tài)的自然河流已然稀缺。世界上有超過一半的高壩位于中國，但每年因洪水造成的損失仍然十分巨大。受季風(fēng)氣候影響，中國大部分城市都易發(fā)生內(nèi)澇。為此，俞孔堅倡導(dǎo)汲取古代生態(tài)智慧，創(chuàng)造基于自然的生態(tài)工程技術(shù)，“我們已經(jīng)通過借鑒梯田臺地、水池坑塘、桑基魚塘、垛田浮島等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)，形成一套可復(fù)制的生態(tài)工程技術(shù)模塊，以經(jīng)濟有效的方式進行大規(guī)模生態(tài)修復(fù)，以應(yīng)對氣候變化及相關(guān)問題。”

　　俞孔堅一直將城市水系統(tǒng)作為研究重點，用“海綿”概念來比喻自然系統(tǒng)的洪澇調(diào)節(jié)能力，提出“河流兩側(cè)的自然濕地如同海綿，調(diào)節(jié)河水之豐儉，緩解旱澇災(zāi)害”，通過維護和完善城市的河流水系網(wǎng)絡(luò)和濕地系統(tǒng)，來給城市提供綜合的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)，包括提供干凈的水，調(diào)節(jié)干旱和雨澇，補充地下水，為多樣化的生物提供棲息地，為城市居民提供休閑和審美啟智的服務(wù)。

　　2012年7月21日，北京遭遇特大暴雨，俞孔堅至今印象深刻，“大雨結(jié)束后，我們立刻去全市各區(qū)內(nèi)澇嚴重的地方調(diào)查。”俞孔堅說，經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，引起內(nèi)澇的原因并不是防洪設(shè)施不足，而是自然系統(tǒng)被破壞了，城市失去了自我調(diào)節(jié)的能力。7月26日，俞孔堅向政府部門遞交了一封信，主題就是“建立‘綠色海綿’系統(tǒng)解決城市內(nèi)澇問題”，他在信中寫道：雨水不應(yīng)是災(zāi)害，而是福音，全國都在面臨水資源短缺問題，我們不應(yīng)該通過修建“灰色”市政排水工程的方法把珍貴的水資源排走，解決城市雨澇問題，而是要用“綠色海綿”把雨水留住。由此，俞孔堅提出了海綿城市及海綿國土的概念，“將城市里所有的綠地、公園、街道、河道等都‘海綿化’，吸收雨水，回補地下水。”

　　海綿城市的概念很快上升至國家戰(zhàn)略。2013年，習(xí)近平總書記在中央城鎮(zhèn)化工作會議上發(fā)表重要講話，強調(diào)建設(shè)自然存積、自然滲透、自然凈化的海綿城市。

　　而俞孔堅也在用大量實踐向世界證明，人和水、人和自然可以和諧共生——

　　在北京中關(guān)村生命科學(xué)園，他設(shè)計采用了人工濕地收集雨水和凈化中水的綠地系統(tǒng)，被稱為大地生命的細胞；

　　在浙江省臺州市永寧江，他將水泥駁岸重新設(shè)計為生態(tài)堤岸，城市河道成為“雨洪公園”，可以削減至少一半的洪峰流量，并通過創(chuàng)建季節(jié)性的自然濕地來維持自然過程；

　　在河北省秦皇島市的河流整治過程中，他引入了一條“紅飄帶”，將雜亂的自然環(huán)境改造成了有序的城市公園；

　　在沈陽建筑大學(xué)的校園景觀設(shè)計中，他借助稻田元素定義校園的形態(tài)，將雨洪管理與再利用結(jié)合在一起，收集校園內(nèi)的雨水，用于水稻的灌溉；

　　在位于海南省三亞市的紅樹林公園，他將一片混凝土防洪堤內(nèi)的荒蕪?fù)恋兀�成功地修�?fù)為紅樹林和游人共同的樂園，重建因城市快速發(fā)展而遭到破壞的紅樹林棲息地；

　　在北京永興河生態(tài)廊道，他將季節(jié)性的城市排水通道變成了具有彈性的綠色海綿，以保留和凈化城市雨洪；

　　在俄羅斯喀山市卡班湖群濱水區(qū)，他以“彈性帶”作為主要設(shè)計概念，沿卡班湖打造了一個連續(xù)的景觀網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)；

　　馬來西亞新行政首都太子城的搬遷，也引入了他的海綿城市設(shè)計……

　　這些建成項目以生態(tài)性和藝術(shù)性的完美結(jié)合享譽國際，獲40余個國際專業(yè)領(lǐng)域權(quán)威獎項，還曾獲得5次世界建筑節(jié)全球最佳景觀獎，13個項目獲得美國景觀設(shè)計年度獎，3次獲得國際建筑獎。2016年，俞孔堅當(dāng)選美國藝術(shù)與科學(xué)院院士。去年，他獲頒世界景觀學(xué)與風(fēng)景園林終身成就獎——杰里科爵士獎，今年獲生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域最高獎——柯布共同福祉獎。

　　“這是對中國智慧、中國城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)成果的肯定。”摘獲全球最高榮譽，俞孔堅很開心，更令他欣喜的是，心中的那片“桃花源”正在修復(fù)。他說，他還要在這段“治愈地球”的旅途中繼續(xù)跋涉。