南京雨花臺(tái)，落花如雨，松柏掩映。然而，這個(gè)清靜幽雅、群雕疊階之處，卻見證了成千上萬的中國共產(chǎn)黨人和革命志士在此犧牲，他們的平均年齡還不到30歲。

　　今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，為了讓雨花英烈的故事和精神更加深入人心，南京邀請了作曲家印青、詞作家王曉嶺等多位藝術(shù)家創(chuàng)作完成大型交響組歌《雨花臺(tái)——信仰的力量》。巍巍鐘山春常在，郁郁青松掩芳丘。交響組歌將于4月23日至24日登陸國家大劇院。在演出前夕，人民網(wǎng)專訪印青和王曉嶺，聆聽他們?nèi)绾斡靡魳分v述雨花英烈故事，詮釋雨花英烈精神。

　　觸摸英烈的靈魂 令雨花故事綻放嶄新光彩

　　接到以交響組歌形式展現(xiàn)雨花英烈精神的創(chuàng)作任務(wù)時(shí)，印青、王曉嶺二人都非常興奮。“聽到雨花臺(tái)三個(gè)字，我頓時(shí)眼前一亮。”曾在南京生活過多年的印青，對雨花臺(tái)和雨花英烈有深刻的認(rèn)識。王曉嶺也表示，自己是聽著雨花英烈的故事長大的一代，“沒想到半個(gè)多世紀(jì)后這個(gè)擔(dān)子會(huì)落到我肩膀上，我感到非常光榮。”

　　“浪跡江湖憶舊游，故人生死各千秋。已擯憂患尋常事，留得豪情作楚囚。”為了挖掘英烈故事的細(xì)節(jié)、進(jìn)一步認(rèn)識雨花英烈精神，二人不僅多次前往當(dāng)?shù)夭娠L(fēng)，還閱讀了大量與英烈有關(guān)的文學(xué)資料。其中，“播火者”一詞給王曉嶺留下了深刻的印象，“當(dāng)時(shí)馬列主義剛傳入中國，像鄧中夏、惲代英這些年輕的仁人志士，在黑暗中點(diǎn)燃了革命的星星之火。”

　　組歌中《堅(jiān)強(qiáng)些，同志們》的歌詞來自惲代英的原話，“我身外沒有值錢之物，只有一副眼鏡和身上的磷。我愿我的磷燃燒起來，燒掉舊世界，燃亮新乾坤……”為了更好地詮釋英烈的感情，這首歌交由“惲代英”自己演唱。印青表示，這是組歌的一大亮點(diǎn)，“我們不以旁觀者的角度講故事，而是通過藝術(shù)創(chuàng)造，讓演員在扮演英烈的同時(shí)，將這些經(jīng)歷和感受唱出來。這樣的處理方式能給予觀眾更強(qiáng)烈的心靈震撼。就連我們在創(chuàng)作的時(shí)候，也仿佛能觸摸到先烈的靈魂。”

　　印青介紹道，自己為此次組歌創(chuàng)作了16首風(fēng)格迥異的樂曲，除了英烈故事之外，還有一首《獻(xiàn)給無名烈士的歌》。這也是印青本人最為鐘愛的作品之一。“在雨花臺(tái)烈士紀(jì)念館參觀時(shí)，我注意到有兩塊白色的無字碑。聽講解員說，這是紀(jì)念無名烈士的。”說到這里，印青眼眶微紅，語帶哽咽，“當(dāng)時(shí)我鼻子一酸，眼淚都快掉下來了。不僅是雨花英烈，歷史上多少共產(chǎn)黨人為了建立新中國而奮斗犧牲，許多人連名字都沒留下，但是他們無怨無悔。”

　　跨越時(shí)空的對話 使當(dāng)代青年走進(jìn)雨花英烈

　　英雄魂魄在，凜冽萬古存。如何更好地體現(xiàn)雨花英烈精神在當(dāng)代的傳承，是二人創(chuàng)作時(shí)遇到的一大難題。

　　“這部組歌雖以英烈故事作為支撐，但絕對不能只講故事，因此我一直在尋找能夠?qū)⑵渑c當(dāng)代青年對話的方式。”王曉嶺說。最終，組歌采用了“跨越時(shí)空對話”的形式。

　　“起初想過分上下篇章，上篇講英烈的故事，下篇講當(dāng)代的傳承，其實(shí)能講得比較清楚。”王曉嶺微微皺眉，對這種呈現(xiàn)形式并不滿意，“這樣處理的話，兩個(gè)篇章就好像是兩部作品。”因此，組歌設(shè)置了一位無名英烈的代表，還有一位雨花臺(tái)烈士陵園的青年講解員，“他們之間跨越時(shí)空的對話引出了一首首歌曲。革命先烈和當(dāng)代青年兩個(gè)角度的相互對照，推動(dòng)組歌敘事的發(fā)展。”

　　時(shí)代的交替呈現(xiàn)對音樂創(chuàng)作提出了更高的要求，不光要表現(xiàn)烈士的氣節(jié)，還要表現(xiàn)今人對他們的緬懷之情。“只有好聽的旋律還不夠，更要體現(xiàn)精神層面上的崇高境界。”印青認(rèn)為，組歌不是一首首單曲的羅列，要從整體著眼，使得人物和故事具有一定的戲劇性張力和情感的連貫性。從開頭的《雨花石情思》到后段的《中國正青春》，不僅道出當(dāng)代青年對雨花英烈的追思，隨著音樂的推進(jìn)，更表現(xiàn)出他們追隨英烈的步伐，為中國夢的實(shí)現(xiàn)凝聚起磅礴的力量。

　　“這也是組歌的好處之一，可以在表現(xiàn)宏大題材的同時(shí)講述細(xì)節(jié)故事。”曾經(jīng)多次參與過組歌創(chuàng)作的王曉嶺將這種形式比作《清明上河圖》，“組歌就像是一幅收展自如的長卷，可以在兩個(gè)小時(shí)之內(nèi)，站在歷史的高度對素材進(jìn)行提煉加工、選點(diǎn)升華。”印青也表示，根據(jù)不同的題材、不同的視角，此次組歌里每首歌都采用了不同的唱法，美聲、民族、通俗、流行應(yīng)有盡有。

　　“有九曲十八彎的激流險(xiǎn)灘，有瀑布飛瀉而下的雄壯激昂，有月涌大江流般的廣闊視野，也有潮平兩岸闊的匯流入海。”王曉嶺形象地總結(jié)道，《雨花臺(tái)——信仰的力量》仿佛一條流淌不息的音樂之河，讓觀眾隨著曲風(fēng)節(jié)奏的變化而體會(huì)到不同的情感與韻味。

　　信仰與藝術(shù)結(jié)合 讓黨史學(xué)習(xí)教育深入人心

　　雨花英烈的事跡，充分展示了共產(chǎn)黨人的崇高信念和為民犧牲的大無畏精神。當(dāng)前，黨史學(xué)習(xí)教育正如火如荼展開。印青和王曉嶺認(rèn)為，《雨花臺(tái)——信仰的力量》就是鮮活的黨史學(xué)習(xí)教育教材，讓觀眾在音樂的熏陶下，對雨花革命先烈及其所在歷史年代有更深刻的認(rèn)識。

　　“文藝作品是活靈活現(xiàn)的，看得見也摸得著。”王曉嶺表示，用文藝作品講述黨史故事，能讓觀眾在感受文藝之美的同時(shí)，讓黨史學(xué)習(xí)教育深入人心，“畢竟感性比理性更容易打動(dòng)人。黨的百年歷史在經(jīng)過藝術(shù)呈現(xiàn)后，更容易讓人們留下深刻記憶。”

　　印青也認(rèn)為，通過音樂的詮釋，能使信仰的力量和藝術(shù)的力量結(jié)合在一起，使之更加深入人心，“當(dāng)時(shí)在南京首演的時(shí)候，甚至序曲還沒有結(jié)束，很多觀眾就熱淚盈眶了，這就是藝術(shù)的力量。”

　　“真正能夠打動(dòng)人的文藝作品，不論題材如何，一定是先來自于打動(dòng)心靈的瞬間。”在采訪的最后，王曉嶺分享了最開始創(chuàng)作《獻(xiàn)給無名烈士的歌》時(shí)的情景，“當(dāng)時(shí)我們正坐在高鐵上，樹林、農(nóng)田、樓房等景色不斷在窗外閃過。印青對我說，這塊土地可能就埋藏著許多革命烈士的遺骸，我們前進(jìn)的路上也許有著他們當(dāng)年戰(zhàn)斗的足跡。”聽著列車飛馳向前的聲音，創(chuàng)作的想法也逐漸成形——雖然他們的名字不為人知，但他們值得被我們銘記。王曉嶺的聲音雖輕，但異常堅(jiān)定，“當(dāng)時(shí)印青還即興創(chuàng)作了幾句歌詞，‘潔白的墓碑上也許沒有他們的姓名，可是他們的故事、他們的精神永遠(yuǎn)在我們的心中’。”