7篇序言翻開《共產(chǎn)黨宣言》一書，首先映入眼簾的就是馬克思恩格斯為《共產(chǎn)黨宣言》寫的7篇序言。這7篇序言分別是：

　　1872年德文版序言

　　1882年俄文版序言

　　1883年德文版序言

　　1888年英文版序言

　　1890年德文版序言

　　1892年波蘭文版序言

　　1893年意大利文版序言

　　其中前兩篇序言由馬克思恩格斯合寫，后五篇序言則是在馬克思逝世后由恩格斯單獨寫的。

　　這些序言主要講了什么？

　　馬克思恩格斯為什么寫了這么多篇序言呢？

　　從形式上來看，7篇序言的時間跨度長達20多年，出版了各種語言的版本，這就足以說明《共產(chǎn)黨宣言》在世界各地擁有大量的讀者，傳播之廣、影響力之大也由此可見。

　　從內(nèi)容上說，一方面， 像大多數(shù)著作的序言一樣，這些序言介紹了《共產(chǎn)黨宣言》的一系列基本情況，如寫作背景、基本思想、出版情況、傳播情況等等。

　　比如，1883年德文版序言和1888年英文版序言都強調(diào)了貫穿《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想：每一歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)等等。

　　又如，《共產(chǎn)黨宣言》為什么沒有稱為“社會主義宣言”？在1888年英文版序言和1890年德文版序言中，恩格斯對此進行了解釋。

　　因為在當時“所謂社會主義者，一方面是指各種空想主義體系的信徒，即英國的歐文派和法國的傅立葉派，這兩個流派都已經(jīng)降到純粹宗派的地位，并在逐漸走向滅亡；另一方面是指形形色色的社會庸醫(yī)，他們憑著各種各樣的補綴辦法，自稱要消除一切社會弊病而毫不危及資本和利潤”。

　　也就是說，社會主義在當時是資產(chǎn)階級的運動，而共產(chǎn)主義才是工人階級的運動。所以他們把這本書命名為“共產(chǎn)黨宣言”， “從沒有想到要把這個名稱拋棄”。

　　另一方面，更重要的是，《共產(chǎn)黨宣言》明確提出了要如何對待《共產(chǎn)黨宣言》的一般原理和一些具體觀點的問題。

　　這就是1872年德文版序言中提到的，“這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”，但“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

　　從1848年《共產(chǎn)黨宣言》初次出版到第一個序言即1872年德文版序言近25年的時間里，馬克思恩格斯參加了1848年的歐洲革命、領(lǐng)導(dǎo)了“第一國際”，密切觀察并指導(dǎo)了1871年巴黎公社革命。

　　在長期的革命實踐和理論研究中，馬克思恩格斯的思想認識不斷深化，對于《共產(chǎn)黨宣言》的一般原理和一些提法，也有了新的認識。

　　在1872年德文版序言中，他們就明確指出《共產(chǎn)黨宣言》中的一些說法明顯過時。比如《宣言》第二章臨近結(jié)尾處提及的革命措施；再比如巴黎公社已經(jīng)證明：“工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機器，并運用它來達到自己的目的”。

　　可以說，7篇序言正是馬克思恩格斯根據(jù)發(fā)展了的革命實踐，對《共產(chǎn)黨宣言》基本思想的進一步闡述、豐富和發(fā)展。

　　馬克思恩格斯以這種方式向后人說明了一個簡單而又深刻的道理：馬克思主義的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。

　　習(xí)近平總書記曾經(jīng)深刻指出：“對待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實用主義的態(tài)度。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實情況變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領(lǐng)，我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進，甚至發(fā)生失誤。”

　　馬克思主義是隨著時代、實踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。新形勢下，堅持馬克思主義，最重要的是堅持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場、觀點、方法。這是馬克思主義的精髓和活的靈魂。把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機活力的奧妙所在。