堅持與時代同步伐

　　總書記說：

　　中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，新時代呼喚著杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家、理論家，文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)創(chuàng)新?lián)碛袩o比廣闊的空間。希望大家堅定文化自信，把握時代脈搏，聆聽時代聲音，承擔(dān)記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代的使命，勇于回答時代課題，從當(dāng)代中國的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感，深刻反映我們這個時代的歷史巨變，描繪我們這個時代的精神圖譜，為時代畫像、為時代立傳、為時代明德。

　　 “學(xué)習(xí)筆記”注：

　　文藝創(chuàng)作、哲學(xué)社會科學(xué)研究與時代之間究竟是什么關(guān)系？這是一個十分重要的問題。習(xí)近平總書記在這篇講話中強調(diào)“為時代畫像、為時代立傳、為時代明德”，正是要重申文化文藝工作、哲學(xué)社會科學(xué)工作與時代同步伐、發(fā)時代之先聲、在時代發(fā)展中有所作為的“天職”。

　　無論是白居易大聲疾呼“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，還是劉勰在《文心雕龍》中寫下“文變?nèi)竞跏狼椋�興廢系乎時序。”古今中外，文藝創(chuàng)作只有因時而興，乘勢而變，隨時代而行，才有生命力；哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新的起點也必定始于問題，才能聽清時代聲音，立足時代之基，回答時代之問。

　　今天，新時代的中國，正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。“記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代”，文化文藝工作、哲學(xué)社會科學(xué)工作大有可為，也必將大有作為。

　　 堅持以人民為中心

　　總書記說：

　　文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造、哲學(xué)社會科學(xué)研究首先要搞清楚為誰創(chuàng)作、為誰立言的問題，這是一個根本問題。人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。文化文藝工作者要跳出“身邊的小小的悲歡”，走進(jìn)實踐深處，觀照人民生活，表達(dá)人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民。哲學(xué)社會科學(xué)工作者要走出象牙塔，多到實地調(diào)查研究，了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏，著眼群眾需要解疑釋惑、闡明道理，把學(xué)問寫進(jìn)群眾心坎里。哲學(xué)社會科學(xué)包括文化文藝不接地氣不行，要解釋現(xiàn)實的社會問題，開什么處方治什么病，首先要把是什么病搞清楚。要把好脈，中國身體怎么樣，如果有病是什么病，用什么藥來治，對這心里要透亮透亮的。號脈都號不清楚，那治什么病？

　　 “學(xué)習(xí)筆記”注：

　　如何堅持以人民為中心，為人民創(chuàng)作、為人民立言？習(xí)近平總書記在講話中以號脈診病為喻，生動深刻地闡明了文化文藝、哲學(xué)社會科學(xué)必須接地氣的真諦。

　　跳出“身邊的小小的悲歡”，就是要與群眾面對面、心貼心。習(xí)近平總書記曾在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上深刻指出，人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民。馬克思說：“人民歷來就是作家‘夠資格’和‘不夠資格’的唯一判斷者。”以為人民不懂得文藝，以為大眾是“下里巴人”，以為面向群眾創(chuàng)作不上檔次，這些觀念都是不正確的。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本的方法是扎根人民。只有永遠(yuǎn)同人民在一起，藝術(shù)之樹才能常青。

　　對哲學(xué)社會科學(xué)研究來說，走出象牙塔也具有同樣的意義。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”遠(yuǎn)離現(xiàn)實、閉門造車、空疏論道，一定出不了好成果。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有走進(jìn)火熱的社會實踐，不斷從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，才能找到真問題，懂得群眾的所思所想，拿出解決問題、解答疑惑的思路辦法，形成經(jīng)得起實踐、人民和歷史檢驗的優(yōu)秀成果。

　　 堅持以精品奉獻(xiàn)人民

　　 總書記說：

　　一切有價值、有意義的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，都應(yīng)該反映現(xiàn)實、觀照現(xiàn)實，都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實問題、回答現(xiàn)實課題。希望大家立足中國現(xiàn)實，植根中國大地，把當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步和當(dāng)代中國人精彩生活表現(xiàn)好展示好，把中國精神、中國價值、中國力量闡釋好。原創(chuàng)性是好作品的標(biāo)志。文藝創(chuàng)作要以扎根本土、深植時代為基礎(chǔ)，在觀念和手段結(jié)合上、內(nèi)容和形式融合上進(jìn)行深度創(chuàng)新，提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值。哲學(xué)社會科學(xué)研究要立足中國特色社會主義偉大實踐，提出具有自主性、獨創(chuàng)性的理論觀點，構(gòu)建中國特色學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。去年，我在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)要增強“腳力、眼力、腦力、筆力”，這也是創(chuàng)作精品力作的前提和基礎(chǔ)。

　　 “學(xué)習(xí)筆記”注：

　　什么是精品？習(xí)近平總書記指出，真正的精品力作，是深入人民精神世界，能夠觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴的。而“沒有優(yōu)秀作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，那也只是表面文章、過眼煙云。”

　　精品應(yīng)該怎樣“煉”成？習(xí)近平總書記從兩個方面進(jìn)行了深刻分析：就創(chuàng)作主體而言，“如果不把心思和精力放在創(chuàng)作精品上，只想著走捷徑、搞速成，是成不了大師、成不了大家的。”就創(chuàng)作方法而言，“一切有價值、有意義的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，都應(yīng)該反映現(xiàn)實、觀照現(xiàn)實，都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實問題、回答現(xiàn)實課題。”

　　而要想“煉”成精品，總書記對宣傳思想戰(zhàn)線提出的“腳力、眼力、腦力、筆力”要求，既是廣大文化文藝工作者、哲學(xué)社會科學(xué)工作者創(chuàng)作需遵循的認(rèn)識論、方法論，也是大家必須潛心修煉的基本功。

　　 堅持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚

　　總書記說：

　　明明德，首先要明大德、立大德。新時代的文化文藝工作者、哲學(xué)社會科學(xué)工作者明大德、立大德，就要有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)，樹立高遠(yuǎn)的理想追求和深沉的家國情懷，把個人的藝術(shù)追求、學(xué)術(shù)理想同國家前途、民族命運緊緊結(jié)合在一起，同人民福祉緊緊結(jié)合在一起，努力做對國家、對民族、對人民有貢獻(xiàn)的藝術(shù)家和學(xué)問家。要堅守高尚職業(yè)道德，多下苦功、多練真功，做到勤業(yè)精業(yè)。要自覺踐行社會主義核心價值觀，在市場經(jīng)濟(jì)大潮面前自尊自重、自珍自愛，講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，抵制低俗庸俗媚俗。良好職業(yè)道德體現(xiàn)在執(zhí)著堅守上，要有“望盡天涯路”的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，最后達(dá)到“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的領(lǐng)悟。

　　 “學(xué)習(xí)筆記”注：

　　文以載道，士以弘道。在給牛犇同志的信中，習(xí)近平總書記曾提出“有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)”這一崇高目標(biāo)和重要標(biāo)準(zhǔn)，深刻回答了新時代文藝工作者應(yīng)該走什么樣的人生之路、藝術(shù)之路這一重大命題。在《一個國家、一個民族不能沒有靈魂》這篇講話中，他更加鮮明地指出，文化文藝工作者、哲學(xué)社會科學(xué)工作者要明大德、立大德，堅持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。

　　習(xí)近平總書記還用王國維“治學(xué)三境界”來鼓勵廣大文化文藝工作者、哲學(xué)社會科學(xué)工作者。“三境界”不僅是創(chuàng)作、治學(xué)漸進(jìn)、漸悟、漸成的過程，也是創(chuàng)作者執(zhí)著堅守人格的寫照。

　　 總結(jié)

　　“正本清源、守正創(chuàng)新，一個國家、一個民族不能沒有靈魂，作為精神事業(yè)，文化文藝、哲學(xué)社會科學(xué)當(dāng)然就是一個靈魂的創(chuàng)作，一是不能沒有，一是不能混亂。”習(xí)近平總書記的話振聾發(fā)聵！

　　為國家立心，為民族鑄魂。讓我們牢記總書記的殷殷囑托，堅持與時代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，在正本清源上展現(xiàn)新?lián)��?dāng)，在守正創(chuàng)新上實現(xiàn)新作為。凝心聚力中國夢，唱響時代最強音！