臺北故宮要把“天下第二行書”送去日本展覽，兩岸網(wǎng)友不干了

　　【環(huán)球網(wǎng)綜合報道】臺北故宮博物院又惹爭議了，日前有大陸網(wǎng)友爆料，臺北故宮博物院要把中國書法史上公認的“天下第二行書”——顏真卿的《祭侄文稿》借給日本展覽。

　　日前，有微博網(wǎng)友爆料，臺北故宮博物院去年11月24日就已宣布要將顏真卿《祭侄文稿》外借給日本博物館展出，而展覽將在今年1月16日進行。

　　對此，該網(wǎng)友稱，如果借別的也就借了，這個《祭侄文稿》不一樣。

　　《祭侄文稿》是中國書法史上公認的“天下第二行書”，“上一次(在臺北)展出是2008年，2012年時，《祭侄文稿》被(臺當局)核定為‘國寶’”。并且“紙壽千年，絹本折半”，除非紙卷在真空環(huán)境中保存，否則必然會受損，“這種天下至寶，真是展一次少一次，看一次傷一次”。該網(wǎng)友質(zhì)疑，“華人自己都沒得看，送到日本去展”？

　　不少網(wǎng)友在微博中對《祭侄文稿》的珍貴程度一知半解，網(wǎng)友@黃昏的復活之藥做了簡單回復，“《蘭亭集序》正本失傳已久現(xiàn)在只有復制品，所以現(xiàn)在來看可以說是最珍貴的行書手稿。”

　　據(jù)資料顯示，《祭侄文稿》全名《祭侄贈贊善大夫季明文文稿》，俗謂《祭侄帖》、《祭侄稿》，是唐朝書法家顏真卿所書，后世譽為“在世顏體第一”、“天下行書第二”，真跡現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。而王羲之《蘭亭集序》、顏真卿《祭侄文稿》、蘇東坡《寒食帖》合稱“天下三大行書字帖”。

　　唐玄宗天寶14年(公元755年)，安祿山起兵，河北24郡紛紛瓦解，僅顏真卿堂兄顏杲卿及其子顏季明守常山郡(今河北省正定縣西南)，顏真卿守平原郡(今山東省陵縣)，但最終，顏氏一門30余口被害。

　　唐肅宗乾元元年(公元758年)，顏真卿收復常山郡，命人至河北尋得顏季明頭顱，揮淚寫下《祭侄文稿》一文，23行，每行十一二字不等，共234字。

　　臺灣一名有25年收藏經(jīng)驗的專業(yè)古董收藏家就在《故宮外借國寶，文物保存掀危機》一文中指，顏真卿在面對巨大的國難與家變，更不舍其侄遇難之后，竟只剩一顆頭顱，無比悲憤和激動下，揮淚振筆疾書，寫下《祭侄文稿》，其文章敘述了一段國仇家恨的歷史，其字跡酣暢淋漓、一氣呵成，后世書法名家輩出，但臨帖《祭侄文稿》雖千百遍也無法達到它的氛圍。

　　然而如此珍貴的文物，臺北故宮博物院卻要送去日本展出，如此“媚態(tài)”引發(fā)不少大陸網(wǎng)友不滿。有網(wǎng)友比喻稱，“《祭侄文稿》就好比家里有個經(jīng)綸錦繡但年已120歲的垂危老人，你好好養(yǎng)著還來不及，居然好意思偷偷摸摸把他加上輪椅，遠渡重洋，去讓別家人看？你家里寶貝多么？偏要挑限展品中的限展品、國寶中的國寶，扛出去給人看”？“臺北故宮沒東西了，要動這尊神？”

　　還有網(wǎng)友痛批，《祭侄文稿》世上就這一件，每次打開掉0.0001毫米的紙纖維都心疼的東西，就因為幾個臺灣政客根本不可能實現(xiàn)的妄想，給外國做什么政治獻媚，就送到海外區(qū)展出。這心得多大啊，這人得多無恥啊！“

　　有網(wǎng)友干著急：“不懂行的我都氣死了”。

　　而臺北故宮博物院的舉動，在臺灣網(wǎng)友看來也是“大逆不道”，有島內(nèi)網(wǎng)友直諷民進黨是“賣臺集團”。

　　還有網(wǎng)友痛批，”‘國寶’是全民的，不是給你(民進黨)當權(quán)者的”。

　　其實，臺北故宮博物院從去年7月其新院長陳其南上任后就沒消停過。

　　綜合臺媒消息，陳其南在上任后就公然宣稱，其重要任務就是讓臺北故宮典藏文物和臺灣文化產(chǎn)生連結(jié)，讓臺北故宮成為“臺灣人的故宮”。這一通表述被島內(nèi)網(wǎng)友認為大搞“去中國化”，也引發(fā)島內(nèi)主流媒體和學界、政界人士的質(zhì)疑與批評。臺灣競爭力論壇學會理事長龐建國曾諷刺，“臺獨”分子想要切斷兩岸的文化臍帶，又舍不得故宮寶物的價值，就會出現(xiàn)像陳其南這種不入流的表態(tài)，徒然貽笑大方而已。

　　去年9月，又有島內(nèi)媒體爆料稱，臺北故宮博物院決定將故宮文物中的2000件與日本交換，換取100件日本文物，交換展期50年。其中不少都是“無價之寶”，雖然之后臺灣故宮否認有此事，呼吁民眾勿再訛傳。但仍遭到網(wǎng)友撻伐，“媚日求榮”“無恥至極”。