【守望家園】

　　作者：蕭放（北京師范大學教授、中國民俗學會副會長）

　　傳統節日是在數千年的文明傳承中形成的時間生活傳統，它不僅僅是一個時間段落標志，在節日之上，人們賦予其豐富的文化意義。節日表達著中國人的情感與信仰，與中國人的精神聯系緊密而強烈。

　　【一】

　　中秋是傳統大節，中秋節的核心文化內涵是團圓慶賀。中國節日時間大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之月是一年中最迷人的月亮。農歷八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，“一年月色最明夜，千里人心共賞時。”（宋·林光朝）天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象形成了中國人特有的月亮節、團圓節。祭月、拜月，賞月、玩月、走月、跳月，中國人的心態情感在如水的月光之下，表現得生動而自然。

　　中秋在傳統的四大節日中，雖然成型最晚，但影響很大。部分原因是中秋節俗有久遠源頭，更重要的是中秋節俗貼近了民眾生活的需要，民眾將秋季的節俗都集中到中秋，使中秋成為四季慶賞的大節之一。拜月、賞月、團圓慶賀是傳統中秋節俗的核心，從當代社會生活看，它依然有著符合民眾生活需要的現實意義。當然這種需要重點體現在精神生活與社會生活上。

　　拜月與賞月

　　與西方社會對太陽的崇拜完全不同，中國人的許多節日都考慮了與月亮的對應關系，中秋節是中國人對月亮進行特別崇拜的節日。中國傳統文化對月亮情有獨鐘，月亮始終是柔和與光明的象征，人們在靜謐的夜晚與月亮對話，將月亮看作上天對人事的見證，認為月亮能夠帶來人生的幸福，這種人生與自然的和諧是中國人所特有的情感。

　　中秋拜月習俗，今天雖存在于局部地區，但已不廣泛流行。月亮在今天已失去昔日的神性光輝，月亮神話成為愉悅精神的口頭作品。其實古代拜月習俗，今天可以進行有效轉換利用，如果將虔誠的叩拜變為一種特定的趣味化的游戲，拜月活動就可增添我們的生活情趣。比如拜月祈福、拜月問姻緣、拜月求平安等，可以作為一種生活愿望的表達，在嬉戲中獲得一種心理滿足。

　　中秋賞月是自古至今普遍流行的節俗。“月到中秋分外明”，中秋時節，秋高氣爽，月光如水，人們沐浴在潔凈的月光中，獲得身心的愉悅。賞月是人與自然對話、溝通的良機，也是實現人際關系協調的有效途徑。賞月節俗在今天尤有意義。傳統的賞月集中在親人與朋友之間，明月印證著家庭親情與朋友的友情。在社會工作聯系日益緊密、人心卻日漸疏遠的今天，中秋賞月應該成為凝聚社區民群的機緣。

　　在一些少數民族地區，中秋是青年男女相戀、締結情緣的日子，“走月亮”“踏月亮”，月光下的浪漫，遠勝于歌樓舞榭。

　　天上月兒圓，地下人團圓，人們利用難得的秋天明月，素心對月，各抒情懷。從近年流傳的手機短信微信中不難看出，中秋這一特殊的節日習俗已成為都市人表達親情友情的重要契機。一年一度的中秋節，對于喧鬧的都市居民來說，是一次精神洗禮，人們在明月照天的情境中，享受著回歸自然的樂趣。

　　共享秋收的喜悅

　　“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅與時令瓜果是中秋節令食品，是秋收的果實，也是民間享受節日親情的又一重要物象。每逢中秋，人們以家庭團聚的形式，分享這些象征勞動成果的美食。

　　明清以來民間社會中秋節饋送月餅習俗流行，人們在相互饋送月餅等節物的過程中，融洽了親友、鄰里等家族關系與社會關系。當代社會，傳統中秋節俗中保存最完整的是饋送月餅的節俗，月餅成為中秋節的象征，有的地方將中秋節稱為“月餅節”。舊時月餅多為百姓自家手工制作，后來在城市出現了專業作坊，月餅的制作專業化。商家巧妙地利用節日的賣點，生產各式各樣的月餅，推銷給千萬家庭。

　　月餅的商業化給人們的節日生活提供了便利，商家與媒體聯手的宣傳也在相當程度上營造了現代中秋節日的氣氛，對于傳統節日來說，這種周期性的宣傳活動是有益的。但是，節日的商業化過程不應該犧牲節日本身具有的多重文化內涵，經濟利益與社會利益應該協調。傳統節日的價值在于它能凝聚民族、國家、社會的人心，它不能用純粹的商業利益來衡量。我們應該將月餅放在中秋節俗文化環境中，讓它充當精神的載體，而不是僅為了滿足口腹之欲，盡管品嘗月餅的美味也同樣是重要的節俗活動。中秋之夜，人們無論是在相守一處還是遠隔千里，都可以在同一時節、同一月光的沐浴下，共享象征團圓的月餅，品嘗新收獲的瓜果，分享親情與友情。

　　在物質生活日益豐富的時代，人們對物質享受的需要，已經不在最緊要考慮的位置，取而代之的是對精神生活的追求。其實這也是我們傳統中一向具有的，只是近年被有意無意地忽略掉了。而現在，節日中的真情與意義正在民眾生活中回歸。

　　團圓慶賀

　　團圓慶賀是中秋節俗的主旨。天上圓月，人間團圓，圓滿是人們希冀的生活目標，團圓是中國人特別追求的一種人倫境界。春節、元宵等節日都有不少節物表達著團圓的意象。中秋在歲時節日中尤重團圓，古代就稱它為“團圓節”。

　　人月兩團圓的意境對于中國人來說，是一種生活中的理想。我們在日常生活中往往不能真正地實現這一理想，但中國人都懷有這樣一種心情，這種心情就通過節日習俗來表達。圓潤的中秋明月，就給國人一種精神提示，以天上的圓月來促進人事的團圓。古代中國有不少征夫、商賈、官員、文人因為職責或生計，遠離故土，中秋夜的圓月喚起人們對團圓的向往，對親人的思念，“舉頭望明月，低頭思故鄉”。

　　當代社會，中國的人口處于大流動大遷移的狀態，成千上萬人離開熟悉的故鄉前往陌生的異地，人們對故鄉的依戀，可以從前幾年流行的一首《常回家看看》的歌曲中體味。因此說中秋節團圓習俗，以及利用這一節俗表達一種思念的情緒，緩釋游子的鄉愁，這在當代社會有著十分重要的生活服務價值。在中秋的手機短信微信中，說得最多的就是團圓，有情人的私語：“玉兔，嫦娥，桂樹；美白，漂亮，芳馥。明月，清風，十五；相思，團圓，遙祝”；有對親人的祝福：“一年中秋又來到，遠在他鄉的我，心中只有一個信念——祝家中的親人們永遠幸福安康”；由家事想到國事，“月圓家圓人圓團團圓圓，國和家和人和和氣滿堂。華夏九州同祝福，中秋兩岸盼團圓。”當然更多的人能夠面對面地享受到團圓的快樂，他們利用中秋節日彌補平時因工作對家人在情感上的欠缺，歡笑團圓：“月兒圓，人團圓，舉杯仰天遙祝：月圓人圓花好，事順業順家興。”

　　中秋節的時代價值

　　【二】

　　傳統節日體系建設，是中華民族文化確認自己文化身份的重要需要。在社會發生巨大變化的今天，如何使它實現傳統與現代的過渡與銜接，需要在如下三方面努力。

　　一是確認中秋節作為秋季大節的社會地位，將中秋節定為秋季長假期。

　　中秋，歷史悠久，文化積淀深厚，節俗豐富，貼近人民生活的本性，體現人與自然協調的理念，是全球華人共享的傳統大節，是創造與傳承民族精神的重要載體，它通過周期復現的形式，強化著中華民族的文化認同意識。同時中秋還是東亞多數國家共享的節日，中秋節日具有重要的國際影響。因此，將中秋作為秋季大節，并給社會假日，讓人民有時間、有閑暇來品嘗秋天豐收的成果，這對于社會的良性運行、經濟活動的開展，都有著現實的積極意義。

　　二是傳承中秋傳統節日習俗，豐富傳統節俗活動，增添適應時代發展的新節俗內涵。

　　由于多種社會原因，傳統的中秋節俗在傳承中出現斷裂，因此目前的主要工作任務是通過全社會的共同努力，修復或重建節日傳統，復興傳統節日中具有積極意義的節俗。同時對不合時宜的舊俗予以放棄或置換更新，并根據社會民眾的需要，增添新的習俗內容。在城市，可開展社區賞月茶會，給社區民群創造交流的機會和氣氛，以融洽社區鄰里關系。可舉辦中秋賞月游園活動與大型燈會、詩會，露天歌舞晚會等，以豐富中秋活動內容，增強節俗的娛樂性，趣味性。在農村，可沿襲傳統的豐收慶祝游行方式（廣東佛山稱為秋色賽會），表達民眾歡慶豐收的喜悅。

　　三是將中秋節作為調整家庭關系、社會關系的活動日，鼓勵人們團聚慶賀，以此緩解春節人口集中流動的社會壓力。

　　家庭是社會組織的細胞，它是社會穩定的重要基礎，是社會凝聚力的重要來源。中秋是親人團聚的節日，親人的團聚有利于培養人們的家庭意識，家庭意識往往與義務、責任感有著密切聯系。傳統中秋節俗十分重視親情的培育與表達，我們完全可以利用這一傳統節俗的優勢，順應民眾的訴求，實現社會人事的和諧，以提高人們的生活質量，促進社會的進步與發展。中秋親人的返鄉團聚，對于當今城鄉人口大流動有著積極的調節作用，有利于從根本上減輕春節假期人口集中流動的交通運輸壓力，及其他社會服務壓力。對于農民工的工資也可以通過中秋節的傳統結賬日的形式，使它不至于拖到秋后，在年前造成集中的資金壓力與社會安全壓力，化解社會矛盾。

　　總之，中秋節日在現代社會生活中依然發揮著服務與調節功能，這種功能是我們通常所謂的長假不能替代的。因為它在中國民眾生活中流傳了近千年，跟中國人有著密切的精神聯系。我們應該充分重視傳統節日中所傳遞的精神傳統，將它視作當今民族文化建設的精神資源，以建構更加適合民族性格、更貼近民眾心理的民族新文化。同時在有選擇地繼承傳統的基礎上，積極創造適應現代社會生活需要的節日新傳統，以實現傳統節日與當代生活之間的協調，達到社會均衡發展的理性狀態。