編者按：為紀(jì)念馬克思誕辰200周年，光明網(wǎng)策劃、錄制了通俗理論音頻節(jié)目《聽見馬克思》，邀請(qǐng)中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)、山東大學(xué)、遼寧大學(xué)、上海大學(xué)、天津師范大學(xué)等機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者，為您講述偉人故事、探尋偉人足跡、傳承精神財(cái)富。本期節(jié)目由遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師房廣順為您講述《把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念》。

　　馬克思主義是揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論。習(xí)近平指出，學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想。馬克思和恩格斯堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，探討了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，研究和分析了資本主義社會(huì)，得出資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的科學(xué)結(jié)論。《共產(chǎn)黨宣言》第一章最后一句話明確指出，資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。

　　馬克思主義理論是以事實(shí)而不是可能性為依據(jù)的。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的。“兩個(gè)必然”是馬克思主義理論的核心內(nèi)容，是馬克思和恩格深刻分析人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，特別是深刻分析資本主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律后，得出的科學(xué)認(rèn)識(shí)和科學(xué)結(jié)論。“兩個(gè)必然”的基本原理，是中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的理論依據(jù)。

　　但是，我們不能不看到，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年來(lái)，世界的形勢(shì)發(fā)生了很大的變化。一方面，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，社會(huì)生活發(fā)生了深刻改變，并由此帶來(lái)社會(huì)關(guān)系的深刻變革，甚至有些社會(huì)實(shí)踐超出了馬克思和恩格斯關(guān)于資本主義社會(huì)的具體論述。另一方面，資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治方式、資本主義和社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)的相互關(guān)系等也在發(fā)生變化，馬克思主義經(jīng)典作家并沒有對(duì)新形勢(shì)下工人階級(jí)爭(zhēng)取社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的斗爭(zhēng)提供現(xiàn)成的方案。此外，還有一個(gè)現(xiàn)象是東歐劇變、蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在一個(gè)時(shí)期和一些地方遭受重大挫折。由此產(chǎn)生了共產(chǎn)主義渺茫論、馬克思主義過時(shí)論、意識(shí)形態(tài)終結(jié)論等等，并以各種各樣的形式向“兩個(gè)必然”的科學(xué)結(jié)論提出挑戰(zhàn)。

　　如何對(duì)待“兩個(gè)必然”？這是歷史和時(shí)代給共產(chǎn)黨人提出的必須回答的問題。

　　習(xí)近平指出，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。這一系列重要論述具有深厚的理論基礎(chǔ)和歷史根據(jù)。

　　第一，馬克思主義是科學(xué)的理論，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律：資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利，是科學(xué)的判斷。盡管當(dāng)今資本主義發(fā)生了很大變化，一定程度上推動(dòng)了資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，并在一段時(shí)日內(nèi)使得資本主義社會(huì)內(nèi)部的基本矛盾得到一定程度的緩解，但仍然沒有改變其本質(zhì)，資本主義生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾與難題，可以說(shuō)在資本主義制度框架內(nèi)是不可能得到根本解決的。即當(dāng)代資本主義的新變化沒有改變資本主義必然滅亡的歷史規(guī)律，社會(huì)主義終究代替資本主義的趨勢(shì)是不可改變的。

　　第二，世界格局發(fā)生了深刻變化，力量對(duì)比關(guān)系處在深度變革當(dāng)中，但是我們所處的時(shí)代并沒有發(fā)生改變。就世界全局而言，我們?nèi)匀惶幱谫Y本主義和社會(huì)主義、資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩種力量較量的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，出現(xiàn)了兩個(gè)突出的發(fā)展趨向：一是資本主義的力量仍處于相對(duì)優(yōu)勢(shì)，但發(fā)展趨向卻是不斷走下坡路；二是社會(huì)主義的力量雖然仍處于相對(duì)弱勢(shì)，但發(fā)展趨向卻是不斷向上前進(jìn)。這是對(duì)“兩個(gè)必然”規(guī)律最現(xiàn)實(shí)的回答。

　　第三，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的巨大成功。這就是：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。偉大實(shí)踐和偉大成就以事實(shí)說(shuō)明了馬克思主義的科學(xué)真理性，說(shuō)明了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，說(shuō)明了工人階級(jí)的革命力量，說(shuō)明了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)強(qiáng)和有力，歸根到底也就說(shuō)明了《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的基本原理和根本結(jié)論是完全正確的。

　　只要我們堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義自信，就能夠把中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)好，也就能夠?yàn)樽罱K實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（光明網(wǎng)記者 劉丹）