老帆

　　 6月12日，江蘇大學(xué)十多名來(lái)自古巴、喀麥隆、巴基斯坦、贊比亞、幾內(nèi)亞等國(guó)的留學(xué)生走進(jìn)鎮(zhèn)江市南山街道五鳳口社區(qū)，與社區(qū)居民一起包粽子、畫(huà)彩蛋，感受中國(guó)傳統(tǒng)的端午文化。

　　 端午節(jié)是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，與春節(jié)、清明、中秋等民俗節(jié)日一樣，素來(lái)備受官方和民間的共同重視，被賦予了相當(dāng)豐富的情感和文化元素，2009年被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，海外影響力的不斷擴(kuò)大使之成為觀照中華文化、文明的一個(gè)重要載體。如何把端午節(jié)過(guò)得更有儀式感也更具時(shí)代意義，也一直是人們熱議的話題。

　　 享民俗趣。吃粽子、掛香囊、置艾草、賽龍舟、驅(qū)五毒、馀雄黃酒、懸鐘馗像……經(jīng)過(guò)千年演進(jìn)，端午節(jié)的這些習(xí)俗至今仍被傳承下來(lái)，不僅保持了別具一格的節(jié)日特色，而且給人們帶來(lái)特別的節(jié)日樂(lè)趣和體驗(yàn)。尤其是作為最主要標(biāo)配的粽子，盡管早已步入工業(yè)化、流水線生產(chǎn)時(shí)代，但人們還是樂(lè)于親自動(dòng)手做，既沿襲傳統(tǒng)口味又嘗試花樣翻新，吃粽子不再滿足于“飽口福”，而更看重節(jié)慶的氛圍和樂(lè)趣。

　　 品文化味。端午節(jié)蘊(yùn)涵著豐富的民俗文化，這也是其之所以經(jīng)久不衰，并且日益為國(guó)外民眾認(rèn)同、熱捧的關(guān)鍵所在。節(jié)氣文化。我國(guó)古代民間就十分重視節(jié)氣、生活、生產(chǎn)規(guī)律的研究，不少民俗節(jié)日都與特定的“節(jié)氣”相對(duì)應(yīng)，農(nóng)歷五月初五接近夏至，是白天最長(zhǎng)、陽(yáng)氣最旺時(shí)節(jié)，故端午節(jié)又稱“端陽(yáng)節(jié)”，凸顯出天人相應(yīng)的樸素思想；健康文化。陽(yáng)盛易傷人，也易于害蟲(chóng)繁殖、病毒傳播，故而有了艾草醺毒、雄黃驅(qū)毒等原始“秘方”，可見(jiàn)祖先們對(duì)健康養(yǎng)生頗有講究；進(jìn)取文化。端午之際萬(wàn)物生長(zhǎng)極其旺盛，顯現(xiàn)出蓬勃的生命力，多地有賽龍舟民俗，正流露出昂揚(yáng)向上、拼搏進(jìn)取的心態(tài)。

　　 抒愛(ài)國(guó)情。歷史上端午節(jié)起源有多個(gè)版本的傳說(shuō)，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原遭流放后因報(bào)國(guó)無(wú)望于農(nóng)歷五月初五自投汨羅江，民眾紛紛自發(fā)劃船尋找、營(yíng)救，為保屈原遺體不被魚(yú)蝦所食，家家戶戶都把米包成粽子投入江中……每年五月初五都要?jiǎng)澊�、投粽子，端午�?jié)賽龍舟、包粽子約定俗成，得到民眾最廣泛的默契，清楚地表明愛(ài)國(guó)主義情懷自古以來(lái)就根植在炎黃子孫心中，從這個(gè)意義上說(shuō)，端午節(jié)不啻是中華民族精神的重要載體。“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”端午節(jié)緬懷愛(ài)國(guó)詩(shī)人，寄予著人們對(duì)國(guó)強(qiáng)民富的執(zhí)著愿景，也激勵(lì)著我們?yōu)槲磥?lái)美好生活和民族復(fù)興而不懈奮斗。

　　 端午節(jié)過(guò)得更有儀式感，不忘節(jié)俗初心、感悟家國(guó)情懷、融入時(shí)代元素，既是一種民俗敬畏和文明傳承，更是一種文化自信和精神堅(jiān)守。