原標題：《共產(chǎn)黨宣言》的歷史地位和現(xiàn)實意義

　　在人類歷史上，有的思想如同流星般一閃即逝，而有的思想?yún)s像恒星一樣熠熠生輝。發(fā)表于1848年年初的馬克思和恩格斯合寫的《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》），不僅沒有因為歲月流逝而失色，反而隨著實踐發(fā)展越發(fā)閃耀著真理的光芒，并對人類社會進程產(chǎn)生深刻影響。170年來，歷史見證了伴隨《宣言》而來的思想變革和實踐飛躍，見證了馬克思主義這一嶄新世界觀的公開問世，見證了社會主義從空想到科學的發(fā)展，見證了科學社會主義從理論到實踐的飛躍，也見證了馬克思主義中國化的偉大進程和中國特色社會主義建設(shè)的偉大成就。《宣言》的科學力量和價值魅力在于它揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性，闡明了無產(chǎn)階級和人類解放的條件和現(xiàn)實道路，預(yù)示了共產(chǎn)主義社會的美好前景，昭示了共產(chǎn)黨人的初心和崇高理想。《宣言》不僅是無產(chǎn)階級進行革命的行動綱領(lǐng)，而且是社會主義建設(shè)和改革的理論指南；它不僅在馬克思主義發(fā)展史和社會主義運動史上影響巨大，而且對當代世界社會主義運動和中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。

　　《宣言》是人類思想發(fā)展史上的一座豐碑

　　《宣言》以其科學的洞見、深邃的思想和磅礴的氣勢，宣告了馬克思主義科學理論體系的誕生，開辟了人類思想的新紀元。它在馬克思主義發(fā)展史和社會主義運動史上具有獨特的重要地位，在人類思想發(fā)展進程中具有里程碑的意義。

　　《宣言》透徹地闡述了嶄新的科學的世界觀，宣示了社會歷史觀的偉大變革。馬克思和恩格斯在1845年至1847年間，寫下了《關(guān)于費爾巴哈的提綱》《德意志意識形態(tài)》《哲學的貧困》等重要著作，在吸收人類文明優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，在批判地超越舊思想的過程中創(chuàng)立了新的世界觀，形成了唯物史觀。《宣言》對新的世界觀作了第一次集中而簡明的闡釋，這體現(xiàn)在貫穿《宣言》的基本思想中：每一歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明；因此人類的全部歷史（從土地公有的原始氏族社會解體以來）都是階級斗爭的歷史。唯物史觀關(guān)于從生產(chǎn)方式特別是經(jīng)濟關(guān)系出發(fā)來理解社會歷史基礎(chǔ)進而理解整個社會的思想，顛覆了以往從神、思想觀念或政治制度等出發(fā)來說明社會歷史及其基礎(chǔ)的唯心史觀。它構(gòu)成了《宣言》的主線，成為馬克思主義大廈特別是科學社會主義理論體系的理論基礎(chǔ)。

　　《宣言》確立了科學社會主義的基本原則。在社會主義運動500年的歷史長河中，存在兩個重要的歷史轉(zhuǎn)折點。一是社會主義從空想到科學的轉(zhuǎn)變，二是科學社會主義從理論到實踐的飛躍。《宣言》的發(fā)表，既宣告了社會主義由空想到科學的轉(zhuǎn)變，又開啟了科學社會主義由理論向?qū)嵺`的發(fā)展。唯物史觀和剩余價值學說是馬克思的兩個偉大發(fā)現(xiàn)，而科學社會主義理論，毫無疑問是建立在這兩大發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上的。《宣言》第一次系統(tǒng)完整、淋漓盡致地闡述了科學社會主義理論。馬克思和恩格斯摒棄了空想社會主義僅僅訴諸道德情感的空洞說教，科學地揭示了社會發(fā)展規(guī)律特別是資本主義社會發(fā)展的內(nèi)在矛盾，論證了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的歷史趨勢，闡明了實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義的現(xiàn)實道路和依靠力量。《宣言》提出了科學社會主義的一系列基本原則，比如：人類社會是不斷進步的社會，由資本主義發(fā)展到社會主義、共產(chǎn)主義是歷史的必然；工人階級是歷史上的先進的革命的階級，是實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義的階級力量，工人階級和人民大眾需要進行長期艱苦的斗爭才能實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義；工人階級政黨即共產(chǎn)黨是社會主義和共產(chǎn)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量；共產(chǎn)主義的最終目標是消滅私有制、消滅剝削、消滅階級，實現(xiàn)人類解放和人的自由全面的發(fā)展。科學社會主義理論如同一盞明燈，照亮了資本主義社會中被壓迫被剝削的工人階級和人民大眾爭取自由解放、實現(xiàn)美好生活、建立美好社會的道路。

　　《宣言》吹響了工人階級革命的號角，成為革命運動的先導(dǎo)。沒有革命的理論，就沒有革命的運動。沒有《宣言》的科學理論指導(dǎo)，就沒有世界社會主義運動的迅速發(fā)展。《宣言》是極具實踐性的馬克思主義綱領(lǐng)性文獻，它熔科學性、階級性和革命性于一爐，一經(jīng)發(fā)表便迅速地在世界范圍內(nèi)傳播開來。“《共產(chǎn)黨宣言》是真正的海燕”，它預(yù)示了1848年歐洲革命風暴的到來和發(fā)展的趨勢，預(yù)示并指導(dǎo)了工人階級反對資產(chǎn)階級的革命的發(fā)展。馬克思和恩格斯在世時，“《宣言》的原則在世界各國工人中間都已傳播得很廣了”，“《宣言》在某種程度上已經(jīng)成為測量歐洲大陸大工業(yè)發(fā)展的一種尺度”。從1850年起，《宣言》的德文版先后在瑞士、英國和美國重版過數(shù)次。1869年以后，又先后被譯成俄文、英文、法文、丹麥文、波蘭文、西班牙文、亞美尼亞文等。“《宣言》的歷史在很大程度上反映著現(xiàn)代工人階級運動的歷史；現(xiàn)在，它無疑是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬工人公認的共同綱領(lǐng)”。恩格斯逝世后，《宣言》奠定的科學社會主義基本原則與俄國實際相結(jié)合，產(chǎn)生了十月革命的偉大實踐。《宣言》的中譯本于1920年問世，極大地影響了中國工人階級和一大批革命者，成為他們接受馬克思主義的啟蒙讀物或入門老師。正是在《宣言》的指引下，中國共產(chǎn)黨成立，中國革命、建設(shè)和改革取得巨大成功。時至今日，《宣言》在170年間被譯為200多種文字，在整個人類思想史上占據(jù)著重要地位。

　　《宣言》是當代社會主義運動的科學指南

　　《宣言》是馬克思主義創(chuàng)立者留給我們最為寶貴的思想遺產(chǎn)。從社會歷史的大跨度來看，我們?nèi)匀簧�活在馬克思主義所指明的歷史時代。馬克思和恩格斯在《宣言》中闡述的基本立場、觀點和方法，對于我們觀察和認識當今世界的變化，對我們分析和批判資本主義，對指導(dǎo)中國特色社會主義實踐，特別是推進新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)，都具有重要意義。

　　馬克思主義不是教條，而是行動的指南。《宣言》亦是如此。馬克思和恩格斯在1872年德文版序言中指出：“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。”對于這部經(jīng)典著作的理解和運用，必須結(jié)合具體的實際條件。中國特色社會主義是科學社會主義基本原則的理論邏輯和中國社會發(fā)展的歷史邏輯的有機統(tǒng)一。我們應(yīng)該全面深刻地領(lǐng)會和把握《宣言》所昭示的科學社會主義基本原則的理論邏輯，并把它同中國社會實踐發(fā)展的歷史邏輯結(jié)合起來。在當代，《宣言》對我們的啟迪是多方面的。

　　《宣言》深刻揭示了共產(chǎn)主義事業(yè)的真諦和共產(chǎn)黨人的初心，有助于堅定共產(chǎn)主義信仰和牢記共產(chǎn)黨人的宗旨。《宣言》揭示了共產(chǎn)主義事業(yè)是人類最壯麗和崇高的事業(yè)，因為共產(chǎn)主義作為理想追求，和共產(chǎn)主義運動作為偉大實踐，超越了狹隘的剝削階級偏見，以實現(xiàn)人類解放和幸福為最高目標。1894年1月3日，意大利人卡內(nèi)帕給恩格斯寫信，請求他為即將出版的《新紀元》周刊的創(chuàng)刊號題詞，而且要求盡量用簡短的字句來表述未來的社會主義紀元的基本思想。恩格斯回答說，除了從《共產(chǎn)黨宣言》中摘出下面一段話外，再也找不出合適的了。這段話膾炙人口：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”共產(chǎn)黨人肩負著創(chuàng)造條件，逐步消滅階級對立、建立能夠使一切人自由發(fā)展的社會主義和共產(chǎn)主義社會這一光榮而偉大的使命。共產(chǎn)黨的本質(zhì)特征就是：它從一開始就是為最廣大人民群眾謀幸福的政黨，而且是以馬克思主義理論為指導(dǎo)的政黨。《宣言》無疑是培育共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的經(jīng)典教材。

　　《宣言》是觀察和剖析資產(chǎn)階級和資本主義的銳利武器，有助于認識當今資本主義世界的內(nèi)在矛盾和歷史命運。恩格斯在晚年指出：“《宣言》十分公正地評價了資本主義在先前所起過的革命作用。”在當代，資本主義和社會主義并存發(fā)展，正確認識資產(chǎn)階級和資本主義的歷史地位和作用，仍然是很有必要的。馬克思和恩格斯從社會基本矛盾運動出發(fā)，認為資產(chǎn)階級本身是一個長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式一系列變革的產(chǎn)物；資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用，它在不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。隨著社會生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，生產(chǎn)力會受到資本主義生產(chǎn)關(guān)系的阻礙，已經(jīng)不能再促進資產(chǎn)階級文明和資產(chǎn)階級所有制關(guān)系的發(fā)展，并會使整個資產(chǎn)階級社會陷入混亂，使資產(chǎn)階級所有制的存在受到威脅。這些分析，仍然可以用來說明當代資本主義的發(fā)展和資本主義社會存在的危機，有助于我們認識社會主義代替資本主義的歷史必然性。

　　《宣言》深刻闡述了世界歷史理論，為認識經(jīng)濟全球化進程的必然性提供了科學的方法論。資本主義的出現(xiàn)和發(fā)展，導(dǎo)致了“民族歷史”向“世界歷史”的轉(zhuǎn)變。資產(chǎn)階級和資本主義開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。”“民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學形成了一種世界的文學。”在這里，馬克思和恩格斯用“世界的文學”來指代世界歷史給人類社會帶來的影響。這里的“文學”不單單指文學本身，而是“泛指科學、藝術(shù)、哲學、政治等等方面的著作”。今天的經(jīng)濟全球化進程是“世界歷史”的延續(xù)和擴展，資產(chǎn)階級和資本主義在其中仍然起主導(dǎo)作用，資本和市場的邏輯依然是主導(dǎo)的力量。當然，今天的經(jīng)濟全球化同馬克思和恩格斯所處時代的“世界歷史”相比，有很大的區(qū)別，但是仍然不難發(fā)現(xiàn)二者的相似之處。

　　《宣言》精辟論述了共產(chǎn)黨人的當前目標和長遠目標，有助于我們明確前進的方向。當無產(chǎn)階級奪取了政權(quán)、共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨之后，面臨的首要任務(wù)是發(fā)展經(jīng)濟，盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。在現(xiàn)實的社會主義運動中，在發(fā)展經(jīng)濟的過程中，往往會遇到當下的目標和手段與未來的長遠的目標和手段之間的矛盾。俄國建立蘇維埃政權(quán)后由“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”向“新經(jīng)濟政策”的轉(zhuǎn)變，中國在改革開放中實行社會主義市場經(jīng)濟，堅持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，都提出了社會主義的現(xiàn)實目標與長遠目標的關(guān)系問題。《宣言》指出：“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來。”這一論斷深刻地揭示了共產(chǎn)黨人“最近的”目標和“未來的”目標之間的辯證關(guān)系。建設(shè)社會主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個漫長而曲折的過程。《宣言》提出的共產(chǎn)黨人要“同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂”、要“消滅私有制”等目標，都體現(xiàn)了當前的現(xiàn)實目標和未來的遠大目標的辯證統(tǒng)一。一方面，我們要看到最終實現(xiàn)這些目標需要一個長期的過程，需要經(jīng)過長期的努力來創(chuàng)造必要的物質(zhì)條件和精神文化條件，而不能急于求成；另一方面，在為“最近的目的和利益而斗爭”的過程中，不能忘記遠大理想和最終目標。換句話說，我們既要堅定中國特色社會主義的共同理想，又要堅定共產(chǎn)主義的遠大理想，堅持二者的辯證統(tǒng)一。

　　總之，《宣言》中的基本思想在長期的實踐檢驗中顯示了真理的光芒，并將隨著社會主義運動的發(fā)展而繼續(xù)顯示出強大的生命力。《宣言》的思想正是馬克思主義、共產(chǎn)主義思想的源頭活水，必將隨著實踐的繼續(xù)發(fā)展而發(fā)展，始終成為共產(chǎn)黨人和社會主義運動的偉大旗幟和精神動力。

　　（作者：郝立新，系教育部習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、中國人民大學教授）