唱腔別致的潮劇、針法反復(fù)的珠繡、精美絕倫的潮陽剪紙……1月16日,由中央網(wǎng)信辦主辦、廣東省委網(wǎng)信辦承辦的2018年“新時代、新夢想”網(wǎng)絡(luò)媒體新春走基層(廣東站)活動采訪團走進汕頭,感受當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的獨特魅力。

　　“娘知道,掩護重擔(dān)你獨立撐持;撫傷痕,娘心如絞老淚滴。”在老媽宮戲臺,廣東潮劇團為觀眾帶來潮劇《紅軍阿姆》選段。該劇以吳南生報告文學(xué)《松柏長青》、潮劇《革命母親李梨英》為基礎(chǔ),以李梨英的感人事跡為素材,著力表現(xiàn)一位樸素而堅韌的母親形象。2017年11月,該劇獲第十三屆廣東省藝術(shù)節(jié)“劇目一等獎”。

　　張阿婆帶著年幼的孫子孫女來看這場演出。“我從小就是聽著潮劇長大的,這是我們的文化。”她表示,雖然現(xiàn)在娛樂方式多了,聽潮劇的次數(shù)少了,但還是希望孩子們能多聽聽,感受傳統(tǒng)文化的魅力。

　　像潮劇這樣的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在汕頭有13項之多。2017年6月,汕頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館開館,建筑面積1200多平方米,展示國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)13項、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)38項。這是汕頭第一所市級的非遺展示館,其展出的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目數(shù)量、規(guī)模在省內(nèi)均居前列。

　　傳承與創(chuàng)新是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵。現(xiàn)如今,汕頭許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝仍然以家族為脈絡(luò)傳承。

　　膠水、鐵片、絲線、尖嘴鉗,這些都是趙岱麗制作“盔頭”必不可少的工具。盡管頭發(fā)花白、戴著眼鏡,但她手上的功夫十分利落。趙岱麗的丈夫,是汕頭市級非遺項目盔頭制作技藝傳承人陳衍庭。四十多年前,她跟著丈夫入了這一行。

　　盔頭,即傳統(tǒng)戲曲中劇中人物所戴的各種冠帽。在潮劇盛行的汕頭,盔頭的需求量不小,但工藝極其復(fù)雜:制作一頂花旦的盔頭,由60多塊鐵片組成,需要數(shù)十道的工序、耗時4天才能完成。“必須一道道工序做下來,沒有捷徑。”趙岱麗說,許多年輕人對此望而卻步,夫妻倆一直沒有收徒,僅靠兩個女兒將手藝傳承下去。

　　國家級非遺項目大寮嵌瓷省級傳承人許少雄年幼時便跟隨爺爺學(xué)習(xí)嵌瓷技藝。經(jīng)過他的一雙妙手,破碎的茶碗可以華麗“轉(zhuǎn)身”,變成精美的陶瓷拼貼工藝品。嵌瓷是以潮汕風(fēng)格為主的民間建筑裝飾工藝,多用于祠堂、廟宇、民居等大型建筑物的屋頂或瓦片裝飾。

　　對于晚輩愿不愿意繼承他的衣缽,許少雄并不擔(dān)心:“我們應(yīng)該讓年輕人自己選擇要走的路。如果他們以后對傳統(tǒng)手藝感興趣,自然會跟著學(xué);不感興趣也不能強求。”

　　汕頭市級非遺項目珠繡傳承人洪裕靜也認為,培養(yǎng)興趣對于文化遺產(chǎn)傳承十分重要。她一手執(zhí)針線,串起盤中的彩珠,在緞面上來回翻飛,才一會兒工夫,一個人物的輪廓就形成了。她所傳承的珠繡起源于唐朝,明清時期廣泛盛行于潮汕民間。

　　“針對那些對非遺技藝感興趣的年輕人,政府可以適當給予補貼。”洪裕靜認為,與其他技能不同,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝往往周期長、成本高、收效慢。政府可以提供一定的資助,鼓勵新鮮血液進入非遺領(lǐng)域。

　　如今,傳承傳播非遺的形式多種多樣。每逢周三,國家級非遺項目潮陽剪紙市級傳承人陳小燕就會到汕頭大學(xué)開設(shè)手工班,教學(xué)生們學(xué)習(xí)剪紙。“學(xué)生們都覺得很有意思,每次50個名額很快就會報滿。”她說。

　　“在授課的過程中,我學(xué)到了更多。”學(xué)生們豐富的想象力和創(chuàng)造力,讓陳小燕驚喜。她常常把學(xué)生們現(xiàn)代化的設(shè)計靈感和自己掌握的傳統(tǒng)紋樣、技法相結(jié)合,讓作品錦上添花。“過去我從沒想到,剪紙這項民間藝術(shù)可以和英文字母、卡通形象融合,學(xué)生們激發(fā)了我的靈感。”

　　在《紅軍阿姆》導(dǎo)演盧昂看來,如今傳承傳統(tǒng)文化,勢必面臨保留傳統(tǒng)精髓與創(chuàng)新形式的平衡問題。“現(xiàn)代潮劇,既要讓老一輩看著可親可敬,也要滿足年輕人的審美需求。”他認為,在創(chuàng)作中,劇團著力將最有特點的潮劇元素放大,并用現(xiàn)代的聲光電技術(shù)對舞臺進行重新包裝,讓觀眾對潮劇感興趣,想看、愛看。