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　　香港，實用和理性優先

　　香港“高考”（香港中學文憑考試）的作文題一般是“三選一”。2010年的考題之一，要求考生以旅游局推廣主任的名義呈交一篇建議書，提出振興旅游業的策略和方法。2011年則是讓學生“化身”為關注食物衛生委員會的成員，應邀發表演講，評論食物安全的新規和教育。

　　港人的務實，從香港“高考”的作文題目中可見一斑。類似的建議書、新聞稿、演講辭……這些明顯打著“實用”標簽的題目，正是近年來香港大學入學考試的作文題。

　　感覺如果這樣的題目寫好了，學生幾乎分分鐘就可以無縫銜接步入社會了。有香港教師認為，實用文體考查不出來一個學生的文采如何，但能看出他對待事物的認真程度和表達能力。

　　不是所有的題目都這么務實。也有一些題目是比較感性的，方便考生結合自己的人生經歷與價值觀娓娓道來。例如2013年的試題：孩子不是等待被填滿的瓶子，而是盼望化作燃燒的火焰。試就個人對這句話的體會，以《成長》為題，寫作一篇文章。再例如2016年試題：以“熱鬧過后，我卻感到失落”為首句，續寫這篇文章。

　　一些彰顯理性和獨立思考的題目更讓人印象深刻。比如近年有一道作文題，要求考生選擇一樣事物并說明為什么可從中找到快樂。有考生把題目定為“在吵架之中找到快樂”。文章先區分市井吵架和據理力爭的不同，繼而指出吵架既可增長智慧又可以抒發郁結令人暢快，又指真實的人生必經一番吵架人們才會認真響應。負責考試的特區政府考試及評核局在考評報告中認為，這樣的考生的立意頗為獨特，對現今社會有獨到的觀察，且敢于抒述己見。

　　臺灣，重視傳統與思辨

　　臺灣地區高考（即原來的“大學聯合招生考試”和如今的“大學學科能力測驗”、“大學入學指定科目考試”）作文題目很生活化。它較少來源于時事和社會發展的相關議題，而更多來源于傳統價值、經典古文等，這也是為了鼓勵考生多與自己的生活相結合，側重對生活經驗的辯證思考。

　　例如2012年的試題——孔子因材施教，指導子貢以“恕”作為終身奉行的一個字。魯迅則以“早”字來自我惕厲，要求時時早，事事早，知在人先，行在人前。你認為有哪一個字是自己可以終身奉行的呢？請以“我可以終身奉行的一個字”為題，寫一篇文章。論說、記敘、抒情皆可。

　　與香港的部分作文考題相似，臺灣地區的“高考”作文題中也有很多“雞湯”樣板。比如，讓人無比向往的“詩和遠方”——請以“遠方”為題，寫一篇文章。（2013年）請想像自己是一株躺在海邊的漂流木，以“漂流木的獨白”為題，述說你的遭遇與感想。（2010年）有人說，相比于香港“高考”，臺灣考題中“勵志”意味相當濃，例如“自勝者強”、“逆境”、“惑”……讓人有種“頭懸梁，錐刺股”的沖動。

　　有趣的是，臺灣地區近年的作文考題跟大陸某些省市很相似，似乎更接地氣了。2015年8月8日，蘇迪羅臺風來襲，臺北市龍江路有兩個郵筒遭強風吹落的招牌砸歪，因而被戲稱為“歪腰郵筒”。2016年的作文考題就是“我看歪腰郵筒”。

　　且看當年某佳作中的片段：我想臺灣社會的壓力已太沉重，政治局勢紛亂、天災人禍頻仍，因而在尋得生活中的小確幸——歪腰郵筒后才會又進一步以苦笑似的口吻自嘲：“人生嘛！歪腰也無妨。”……也許歪腰郵筒正是臺灣人民內心理想的投影：生命不用太完美，只要能擁有一份快樂，讓我能正視每一天的挫折與挑戰，就是我的幸福，就能成就我生命中最芳馥的價值和意義。