他是一個(gè)“怪人”，一身道家裝束，留著長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須，卻戴了一幅斯文的眼鏡；心讀佛經(jīng)，卻生性豪爽，喜歡暢飲；為尋良木，他幾乎走遍全臺(tái)灣，他的作品每一件幾乎都是隨緣聚合而成；為一塊天然組合的木頭，他能等待尋覓幾個(gè)月甚至幾年，一旦找到，興奮之情溢于言表，常常一醉方休……

　　他就是隱居山林的臺(tái)灣“舞木怪人”張光伯，他的第一個(gè)作品是椅子。他認(rèn)為椅子是人人要坐的，不管是達(dá)官貴人還是普通百姓，男女老少，概不例外。于是，他一發(fā)不可收拾，走遍島內(nèi)搜尋天然良木奇材，乃至山上的雜木和溪水、海中的漂流木。然后，組合成千變?nèi)f化、獨(dú)具匠心的椅子。

　　張光伯開(kāi)在臺(tái)灣泰雅族傳統(tǒng)集居地烏來(lái)山區(qū)的工作室，名稱(chēng)也是“怪怪的”，叫“舞木─原木戲場(chǎng)”。他把原木工作室當(dāng)作人生的舞臺(tái)，把大自然的原木當(dāng)作“舞棒”，而他儼然是“舞動(dòng)木頭生命”的超級(jí)舞者。

　　在張光伯的工作室里，記者看到，張張椅子都是“奇形怪狀”的：有品茶椅、飲酒椅、美人靠、情侶椅、檳榔西施椅，每張椅子造型別致，風(fēng)格各異，獨(dú)一無(wú)二。他追求的境界難度遠(yuǎn)比木工雕刻大的多。因?yàn)槟绢^不能任意彎曲，要達(dá)到他的理想境界，一靠大自然的鬼斧神工，二靠“同根同源”的姻緣，三靠人與木頭的和諧相處。

　　木頭是有生命的，有生命的人坐在有生命的椅子上，人類(lèi)與自然界才能生生不息。張光伯對(duì)記者說(shuō)，有生命的物體都需要環(huán)保，不能給木頭強(qiáng)加太多的文化屬性，重要的是還原它的自然屬性。除了顧客特別需求，他從不給木頭上漆，始終保持大自然的“本色”。他認(rèn)為，不上漆的木頭同樣是藝術(shù)品，是不能復(fù)制的渾然天成的藝術(shù)品，具有“瀟灑舞木”的藝術(shù)風(fēng)格。

　　張光伯的思路也“怪的出奇”，他要用自己的生命去參悟木頭的生命，給大自然的原始木材賦予生命、靈魂和形象，讓它們舞起來(lái)，活起來(lái)。他的工作室內(nèi)堆滿(mǎn)了原木，散發(fā)著自然的馨香。其中以少見(jiàn)的臺(tái)灣肖楠為主，也包括尚未泡水受損的杉木等。他說(shuō)，“舞動(dòng)木頭生命”，木質(zhì)很重要，朽木不可雕也，因?yàn)樾嗄緵](méi)有生命。

　　崇尚自然、巧用自然的張光伯，本著木頭的天然造型、自然紋理和自然色澤，因勢(shì)象形，因材施藝，創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品。他苦思冥想，不斷構(gòu)思，給木頭賦予理念、賦予表情、賦予詩(shī)意。他從不刻意雕琢裝飾，而盡可能順其自然，讓木頭的生命在自然中得到延續(xù)。他陽(yáng)臺(tái)上的那張自己享用的鎮(zhèn)宅之寶“怪人靠”，堪稱(chēng)巧奪天工的杰作，從靠背到坐板及扶手，順勢(shì)而成，造型協(xié)調(diào)，紋理均勻，天然一色，無(wú)不呈現(xiàn)回歸自然的面貌。

　　張光伯向記者透露，他正雄心勃勃，下一步準(zhǔn)備天然組合、“將軍椅”、“財(cái)富椅”、“儒商椅”、“談判椅”、“才智椅”、“貴妃椅”、“麒麟椅”，成為“臺(tái)灣原木自然組合第一人”，推動(dòng)木頭的可持續(xù)生命、可持續(xù)森林以及人類(lèi)的可持續(xù)生活。

瀏覽更多臺(tái)灣新聞