臺灣行動(dòng)表演藝人鄭奇昌：

　　讓兵馬“活”俑與時(shí)俱進(jìn)！

　　他不但讓千年兵馬俑“活”了起來，還讓兵馬俑“跳”起現(xiàn)代舞；他不是魔術(shù)師，卻比魔術(shù)師更勝一籌，他能讓殘缺的真實(shí)雕像，奇跡般完整“復(fù)原”……他就是來自臺灣的鄭奇昌。

　　他的名片，讓人眼睛一亮：黑底的一面，印著他扮演的白色丘比特，另一面則是灰色兵馬俑，這都是鄭奇昌“行動(dòng)藝術(shù)表演”中的經(jīng)典人物。

　　鄭奇昌有個(gè)很響亮的頭銜，就是“人體行為雕塑”表演者，專門以“活人”表演各種雕塑，以逼真的形象，參與到各類活動(dòng)中。他扮演過羅馬戰(zhàn)士、機(jī)器人、法老王等10多種造型。

　　10月16日、17日，鄭奇昌以丘比特造型亮相中山路。在活動(dòng)開始前，導(dǎo)報(bào)記者獨(dú)家專訪了這位另類的臺灣藝人。

　　誤打誤撞，打造兵馬“活”俑

　　今年30多歲的鄭奇昌，所學(xué)專業(yè)是雕塑，2004年偶然的機(jī)會，為讓自己活動(dòng)有“爆點(diǎn)”，他將雕塑與人的肢體結(jié)合起來表演，讓雕塑“活”起來。那次，鄭奇昌表演的孫中山雕塑，不但逼真，還能自如“走”在活動(dòng)所在的眷村里。于是，他“誤打誤撞”進(jìn)入了從來沒人嘗試過的表演領(lǐng)域。

　　而因有雕塑的功底，鄭奇昌陸續(xù)成功飾演過兵馬俑、羅馬戰(zhàn)士、丘比特等人型塑像，其中兵馬俑是他最得意的作品。他表演兵馬俑，起始于一次國際花卉展，當(dāng)時(shí)有很多國際表演隊(duì)赴臺參演，而他要?jiǎng)?chuàng)作東方形象。基于這種念頭，鄭奇昌想到以他這個(gè)臺灣 “大活人”來扮演活的兵馬俑雕塑，效果一定不差。

　　那次表演以后，鄭奇昌的兵馬俑，開始有了“生命”，“動(dòng)”起來參與到各類展覽中。

　　為逼真，養(yǎng)成特殊呼吸法

　　隨著兵馬“活”俑的名氣與日俱增，鄭奇昌的表演機(jī)會也越來越多，他甚至成為西安兵馬俑全球展出的“代言人”。

　　為了更加逼真地表演，鄭奇昌養(yǎng)成了特殊呼吸法。“當(dāng)我站在真正的兵馬俑中時(shí)，很多人會故意把手放在我的鼻子下，研究是不是真俑。”鄭奇昌笑了，眼神中透著淘氣，“那我就得配合啊，所以，呼吸都逐漸變特殊了，吸一口氣，然后以很慢頻率呼氣，幾乎讓人感覺不到！”

　　還有一次，樹上的一窩螞蟻掉到他脖子上，但當(dāng)時(shí)他正演著兵馬俑。“不能動(dòng)就是不能動(dòng)！”

　　要讓兵馬俑真的“活”起來，鄭奇昌的秘訣是不但化妝、服飾要逼真，還要模擬兵馬俑的心態(tài)。“而且我會雕塑啊，也學(xué)過表演，所以每個(gè)細(xì)節(jié)，都花心思去雕琢！”鄭奇昌驕傲地向?qū)��?bào)記者介紹，他演的兵馬俑，站著不動(dòng)，即使近距離“研究”十分鐘，也辨不出真假。

　　求轟動(dòng)，曾3個(gè)小時(shí)一動(dòng)不動(dòng)

　　一開始，鄭奇昌扮演的兵馬俑，都被作為神秘“爆點(diǎn)”亮相各類活動(dòng)，為此他吃了不少苦頭。一次，“兵馬俑”參加臺北的活動(dòng)，剪彩領(lǐng)導(dǎo)因故遲到了，活動(dòng)一再拖延，而“兵馬俑”卻不能動(dòng)。因?yàn)橐粍?dòng)，活動(dòng)“爆點(diǎn)”就沒有了。在主持人連哄帶騙地央求下，鄭奇昌從20分鐘靜候到1小時(shí)，然后一直堅(jiān)持了3個(gè)小時(shí)。

　　“您一動(dòng)不動(dòng)時(shí)，究竟在想什么啊？”面對這個(gè)被問“爛”的問題，鄭奇昌笑了，攤手說：“沒想什么啊，就放空自己，當(dāng)自己就是兵馬俑！”

　　鄭奇昌版兵馬“活”俑，除了站立不動(dòng)外，也會扭動(dòng)身體，擺出各種姿勢，民眾若靠近，他還會冷不防地和民眾握手，過程中還曾有小朋友被“會動(dòng)的兵馬俑”給嚇哭。

　　鄭奇昌坦言，自己第一次扮演兵馬俑時(shí)，并沒有真的看過兵馬俑，只憑借影像來創(chuàng)作，第一套做了一個(gè)多月。

　　后來，應(yīng)西安邀請，鄭奇昌才有機(jī)會近距離觀摩兵馬俑，這對表演極有幫助。他指出，如今他演的兵馬俑已是第9代，細(xì)微之處都更新?lián)Q代。兵馬“活”俑穿的鎧甲，其厚度也模擬真俑，厚度達(dá)到五六厘米，很有質(zhì)感。

　　此外，鄭奇昌還有更多想法：“讓兵馬俑會跳現(xiàn)代舞、會變魔術(shù)……”他說，只要有新元素，他的兵馬俑會一直“活”下去。

　　“我的東西是娛樂，不是藝術(shù)！”

　　鄭奇昌強(qiáng)調(diào)，他的東西不是街頭藝術(shù)，是一種表演形態(tài)，是在舞臺、在展場中，有生命力的表演。而不是街頭藝術(shù)中，為面前錢盒而存在的。

　　鄭奇昌不喜歡表演時(shí)被主辦方直呼其名，也不在乎表演結(jié)束后，觀眾是否記得他。“兵馬俑就是兵馬俑，丘比特就是丘比特，若點(diǎn)名鄭奇昌表演的，觀眾眼前的角色就不純粹了！”

　　鄭奇昌不在乎所謂名氣，“現(xiàn)在表演，我只是在‘玩’而已！”然而卸了妝，鄭奇昌卻很介意自己的藝人身份。他強(qiáng)調(diào)，我是藝人，還不是藝術(shù)家。

　　所以，每次出場，當(dāng)主持人稱他為“行為藝術(shù)家”時(shí)，他都覺得不自在。在他看來，目前自己只是藝人，做的僅是娛樂，距藝術(shù)還有很長距離！

　　在鄭奇昌眼中，娛樂屬于大眾，而他就是娛樂大眾，讓千年古物也有新的生命力；而藝術(shù)，畢竟相對高端，對象特定。鄭奇昌希望自己能更加親民，也有更廣闊的市場。而這也是他到大陸來，參與各類走秀活動(dòng)的原因。（海峽導(dǎo)報(bào) 記者 張燕娟/文 黃少毅/圖）

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[責(zé)任編輯：劉海偉]