蔣友柏對兩蔣功過的評說，成為蔣家后人間的敏感話題。

　　蔣友柏贊成“去蔣”言論的背后，折射出蔣家后人長期以來在對待兩蔣問題上的分歧

　　國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)特約撰稿獲稻發(fā)自北京 “國民黨建立中正紀(jì)念堂原本就不對。”“兩蔣有沒有做錯(cuò)事？當(dāng)然有。”“我支持討國民黨黨產(chǎn)的公投。”……這樣的言論，難道又是民進(jìn)黨哪位大老或擁躉在借題發(fā)揮嗎？非也非也，此乃出自蔣介石的嫡親曾孫蔣友柏之口。

　　評價(jià)先人大異其趣

　　身為蔣家第四代的蔣友柏，日前開設(shè)了名為“白木怡言”的博客，連篇刊載自己對蔣家歷史和臺灣現(xiàn)狀的見解。因其蔣介石嫡曾孫的特殊身份以及坦承蔣家錯(cuò)誤的言論，該博客迅速成為網(wǎng)民點(diǎn)擊的大熱門。

　　蔣友柏在博客文章中說，他在某種程度上贊成“去蔣”，主要的理由是“每次當(dāng)藍(lán)綠兩黨為了選票在廉價(jià)地操作兩蔣的時(shí)候，困擾的是我的家人，傷害的是整個(gè)臺灣”，今天的臺灣應(yīng)該要邁入后蔣時(shí)代，“不要再將兩蔣作為一種圖騰”。

　　對于前一陣鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中正紀(jì)念堂改名和蔣介石銅像拆除風(fēng)波，蔣友柏說，他基本上贊成把“大中至正”牌匾換成“自由廣場”。

　　更讓人大跌眼鏡的是，蔣友柏坦然接受“蔣介石是殺人魔王”的言論。對于有美國學(xué)者指稱“蔣介石在1921年到1948年帶領(lǐng)國民黨殺害1000萬中國人”，蔣友柏認(rèn)為：“雖然殺人并不是我曾祖父親手扣的板機(jī)，但畢竟他在當(dāng)時(shí)代表的是那個(gè)執(zhí)行的政府。”

　　蔣友柏對兩蔣功過的評說，成為蔣家后人間的敏感話題。同為蔣家第四代的蔣友常贊同哥哥的想法，說他是在替家族做早就該做的事。蔣友柏的媽媽蔣方智怡不愿對媒體發(fā)表意見，但在國民黨中常會上，她卻忙著替兒子滅火，說他“絕對不是惡意”。

　　蔣家第三代蔣孝嚴(yán)雖然表示尊重蔣友柏的說法，可同時(shí)指出蔣介石的歷史評價(jià)應(yīng)該是“功大于過”。與蔣友柏不同，他堅(jiān)決反對“中正紀(jì)念堂”改名，認(rèn)為所謂“去蔣”是“一個(gè)非常惡毒的政治工程”。

　　安葬何處也存分歧

　　其實(shí)蔣家后人在如何對待兩蔣問題上的分歧，非自今日始。

　　去年12月，圍繞兩蔣移靈事件，蔣家后人就各說各話，搞得公眾一頭霧水。作為蔣經(jīng)國兒媳婦的蔣方智怡認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)遵照蔣經(jīng)國日記的遺愿，將兩蔣陵寢移到大陸浙江奉化安葬。蔣孝嚴(yán)則說，現(xiàn)在提出移靈大陸，肯定會挑起兩岸關(guān)系的敏感神經(jīng)，應(yīng)該等到2008“大選”之后再說。

　　而蔣友柏卻又是一種意見。他希望當(dāng)局能明確回應(yīng)到底把兩蔣移靈定位為“國事”或“家事”，如果是“國事”，他贊成兩蔣葬在五指山公墓；但如果認(rèn)為是蔣家的家務(wù)事，就要尊重家屬的決定，按照蔣經(jīng)國遺言，把遺體燒成骨灰送回浙江奉化安葬。

　　輿論評價(jià)莫衷一是

　　蔣家后人的“一蔣各表”，已然成為島內(nèi)以及海外華人社會關(guān)注的話題。

　　香港《太陽報(bào)》以“蔣家第四代好野”為題報(bào)道說：“蔣友柏在沸沸揚(yáng)揚(yáng)的去蔣化濁浪排空中，難得地保持一點(diǎn)冷靜。”民進(jìn)黨大老、前“立委”林濁水則專門撰文《了不起的蔣友柏》，對蔣友柏表示肯定。他說，蔣友柏的言論，“顯示他天生具備既深刻又豁達(dá)的胸懷，……愿他的話能帶來土地上最動(dòng)人的和解”。

　　這個(gè)話題在網(wǎng)絡(luò)上炒得也很熱。網(wǎng)民graetfat說：“很少有既得利益者愿意跳出來拆自己的臺，蔣友柏真帶種。”也有網(wǎng)民對蔣友柏沒有出面捍衛(wèi)自己的曾祖父蔣介石表示不解，認(rèn)為他“背叛自己的血統(tǒng)”“炒新聞兩邊討好、水準(zhǔn)低”，是“智障貴族”，腦袋“被驢給踢了”。

[責(zé)任編輯：李典典]