孔子被扯上政治，“被轉(zhuǎn)型正義”不是頭一遭。早在前臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人陳水扁執(zhí)政時(shí)，“教育部”一樓大廳的孔子浮雕曾被三大塊玻璃纖維制的宣傳廣告牌遮住近八年，直到2008年馬英九上臺(tái)才拆掉宣傳廣告牌，讓孔子浮雕重現(xiàn)。（圖片來(lái)源：臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》）

　　中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)3月9日訊　據(jù)臺(tái)灣《旺報(bào)》報(bào)道，面對(duì)蔡英文當(dāng)局挾“轉(zhuǎn)型正義”之名，進(jìn)行一系列如“新故宮”計(jì)劃、摘去孔子“萬(wàn)世師表”頭銜及“去蔣化”等舉措。臺(tái)灣學(xué)者8日受訪認(rèn)為，蔡當(dāng)局在兩岸關(guān)系雖表面上采不挑釁態(tài)度，背后卻大搞“去中化”裂解兩岸歷史、文化連結(jié)，撕裂臺(tái)灣社會(huì)；“轉(zhuǎn)型正義”已成為蔡當(dāng)局包裝“臺(tái)獨(dú)”的外衣。

　　相較陳水扁時(shí)期的“去中化”，臺(tái)灣世新大學(xué)教授李功勤表示，蔡當(dāng)局在全面執(zhí)政優(yōu)勢(shì)下，力推“促進(jìn)轉(zhuǎn)型正義條例法案”，無(wú)疑讓“轉(zhuǎn)型正義”淪為操弄意識(shí)型態(tài)的工具，且更加制度化。比起過(guò)去，蔡當(dāng)局是更加赤裸裸地裂解兩岸歷史、文化連結(jié)，撕裂臺(tái)灣社會(huì)。

　　李功勤指出，早年兩岸礙于歷史因素，對(duì)傳統(tǒng)文化保存程度不一，大陸學(xué)界乃至于赴臺(tái)就學(xué)的陸生，對(duì)臺(tái)灣傳統(tǒng)中華文化的保存大多給予肯定，一度成為大陸推動(dòng)文化深耕的借鑒，不料蔡當(dāng)局上臺(tái)后整個(gè)變調(diào)，兩岸共同歷史文化的保存出現(xiàn)危機(jī)。

　　李功勤認(rèn)為，從中正紀(jì)念堂“去蔣化”、“新故宮”計(jì)劃摘去孔子“萬(wàn)世師表”頭銜等事件，可看出蔡當(dāng)局并不是那么在意歷史，而是藉“轉(zhuǎn)型正義”散播分化與仇恨，進(jìn)而達(dá)到政治目的，這與選前的促進(jìn)臺(tái)灣社會(huì)和解的承諾明顯背離。

　　談及“轉(zhuǎn)型正義”對(duì)兩岸關(guān)系造成的沖擊，文化大學(xué)大陸研所教授龐建國(guó)指出，蔡當(dāng)局在兩岸政策為避免正面交鋒，故采不挑釁態(tài)度。但更多柔性的部分，特別是全面推動(dòng)“去中化”，斬?cái)鄡砂蛾P(guān)系的“根”，這是非常嚴(yán)重的事態(tài)。

　　龐建國(guó)認(rèn)為，“轉(zhuǎn)型正義”意義在于追求真正的公平正義，蔡當(dāng)局的作為無(wú)非是把“轉(zhuǎn)型正義”做為包裝“臺(tái)獨(dú)”的外衣，一方面持續(xù)撕裂臺(tái)灣社會(huì)；另一方面則是推動(dòng)漸進(jìn)式“臺(tái)獨(dú)”，臺(tái)灣社會(huì)必須要有清楚的認(rèn)知。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng) 朱煉）