10月25日是臺灣光復(fù)節(jié)，紀(jì)念大會(huì)特地重返70年前臺灣接受日本總督安藤利吉呈遞降書的“中山堂”舉辦。馬英九還親自在媒體撰文稱，“紀(jì)念這段攸關(guān)國家存亡的歷史，應(yīng)是每任中華民國總統(tǒng)責(zé)無旁貸的重任”。不過，從臺灣整體社會(huì)來講，紀(jì)念氣氛并不濃厚，“獨(dú)派”分子甚至質(zhì)疑《開羅宣言》的存在。

　　據(jù)臺灣“中央社”報(bào)道，在25日光復(fù)節(jié)，臺灣省政府重返70年前臺灣接受日本呈遞降書的臺北公會(huì)堂(現(xiàn)“中山堂”)擴(kuò)大舉行紀(jì)念大會(huì)，深具意義。紀(jì)念大會(huì)由“行政院政務(wù)委員”兼臺灣省政府主席林政則主持，馬英九、“副總統(tǒng)”吳敦義及“行政院長”毛治國與會(huì)。林政則稱，今年為擴(kuò)大辦理，除邀請?jiān)谂_各國“使節(jié)團(tuán)”、僑胞代表等與會(huì)外，也廣邀臺灣抗日英雄及先賢先烈家屬代表出席，并邀請當(dāng)年參加抗日的3名臺灣義勇隊(duì)少年團(tuán)代表，接受與會(huì)人士致意，參與者達(dá)1100人。大會(huì)一開始，全體合唱“國歌”，小學(xué)生演唱“光復(fù)節(jié)歌”，接著觀賞“開羅會(huì)議與臺灣光復(fù)”10分鐘回顧短片，回顧8年對日抗戰(zhàn)史實(shí)。《聯(lián)合晚報(bào)》透露，自從臺灣省政府遷至南投中興新村后，臺灣光復(fù)節(jié)紀(jì)念大會(huì)一般都在南投中興新村舉辦，但今年為慶祝臺灣光復(fù)70周年，特意改在“中山堂”。

　　馬英九進(jìn)行了長達(dá)40分鐘的致辭，強(qiáng)調(diào)臺灣人一再透過抗日展現(xiàn)臺灣主體性，他們效忠的祖國絕非日本。此外，他25日還在《聯(lián)合報(bào)》撰文，談紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利暨臺灣光復(fù)70周年的深層次意義。他說，8年對日抗戰(zhàn)是中華民族歷史上規(guī)模最大、死傷最多、影響最深的民族保衛(wèi)戰(zhàn)，其中臺灣人民對日抗戰(zhàn)從割讓臺灣開始，比“七七事變”早了42年，臺灣反侵略、反殖民的武裝抗日行動(dòng)，從1895年5月日軍在北臺灣澳底登陸開始，長達(dá)20年，之后再轉(zhuǎn)為非武裝抗日。他特別提到《開羅宣言》，認(rèn)為這是光復(fù)臺灣的關(guān)鍵。馬英九同時(shí)表示，中日的恩怨超過120年，縱使侵略錯(cuò)誤或可原諒，血淚歷史不容遺忘，日本政府終須面對反省;日本殖民統(tǒng)治臺灣，也留有若干建設(shè)，如嘉南大圳與烏山頭水庫，惠澤臺灣農(nóng)民，自應(yīng)肯定，“展望未來，希望秉持‘就事論事、將心比心、恩怨分明’的態(tài)度，兩大民族才能建立可大可久的友誼”。

　　除紀(jì)念大會(huì)外，臺“外交部”25日宣布，在抗戰(zhàn)期間戰(zhàn)功彪炳的“中華民國”空軍三大隊(duì)已故副大隊(duì)長陳瑞鈿后人訪臺，參加紀(jì)念光復(fù)活動(dòng)。“外交部”稱，陳瑞鈿于對日抗戰(zhàn)期間擊毀敵機(jī)多架，享有“王牌飛行員”“中國戰(zhàn)鷹”等美譽(yù)。另外，由學(xué)者、退役軍人和企業(yè)界人士在內(nèi)的逾百人組成的“臺灣中華民族抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念協(xié)會(huì)”24日也在臺北成立。

　　對馬英九當(dāng)局來說，紀(jì)念光復(fù)最重要的手筆就是建軍事博物館了。馬英九24日宣示將興建“國家軍事博物館”，除展出“國軍”抗戰(zhàn)相關(guān)文物及慰安婦歷史外，還將陳列臺灣先民在國民黨政權(quán)遷臺以前的反抗殖民武裝行動(dòng)文物，希望結(jié)合周邊的“忠烈祠”“圓山飯店”以及臺北故宮博物院等設(shè)施，成為臺灣文化的新走廊。臺灣《聯(lián)合報(bào)》25日介紹稱，“國防部”去年11月將抗戰(zhàn)博物館規(guī)劃案報(bào)“行政院”，今年4月“總統(tǒng)府”召開項(xiàng)目會(huì)議，建議定義為“國家軍事博物館”，初步編列32億元新臺幣預(yù)算。“軍博館”總面積達(dá)5萬平方米，主展館有10層樓高。據(jù)悉，馬英九2001年臺北市長任內(nèi)曾參訪美國亞特蘭大南北戰(zhàn)爭博物館，該館以圓形劇場呈現(xiàn)南北戰(zhàn)爭油畫，顛覆了他對軍事博物館的刻板印象。

　　美國斯坦福大學(xué)胡佛研究院研究員郭岱君認(rèn)為，抗戰(zhàn)跟臺灣光復(fù)是直接相關(guān)的，沒有抗戰(zhàn)就不會(huì)有臺灣的光復(fù)。不過對島內(nèi)年輕人來說，“光復(fù)”這個(gè)名詞卻陌生得很，這個(gè)日子根本不在他們的歷史知識當(dāng)中，或者即使有，也只是一個(gè)名詞而已，因?yàn)樵��?jīng)在一段時(shí)日里，這個(gè)日子是以“終戰(zhàn)”的名稱被執(zhí)政當(dāng)局稱呼著。臺當(dāng)局糾結(jié)于是誰實(shí)現(xiàn)了光復(fù)，陸委會(huì)25日稱，“中華民國政府光復(fù)臺灣是不容否認(rèn)的事實(shí)，大陸應(yīng)予正視”。一些綠營人士甚至不承認(rèn)光復(fù)。25日，前中興大學(xué)企管系副教授沈建德與臺南市議員李文正及“獨(dú)派”分子在臺南市議會(huì)召開記者會(huì)，質(zhì)問馬英九“《開羅宣言》在哪里”。

　　中央日報(bào)網(wǎng)絡(luò)報(bào)25日的社評直言，這是群體的悲哀。在近400年的歷史過程里，臺灣因其海島地理位置剛好成為權(quán)力競逐者眼中的“獵物”，日本最終在1895年甲午之戰(zhàn)后取得臺灣。而原來領(lǐng)有臺灣的中國就不得不放棄臺灣，“可是中國能放棄臺灣的領(lǐng)土權(quán)利卻放棄不了臺灣人民的血統(tǒng)、文化，在經(jīng)過1895—1945這50年的日本統(tǒng)治之后，臺灣又回歸中華民國。這就是1945年中國戰(zhàn)勝日本收回臺灣被稱作光復(fù)的原因”。文章感嘆，臺灣人對于自己的國族乃至文化認(rèn)同是混淆的，甚至是對立的。這種矛盾和無奈或許不是臺灣人所獨(dú)有的，但絕對是全世界60億人口中的少數(shù)。《中國時(shí)報(bào)》25日刊登的評論還提到，李登輝執(zhí)政晚期以來，產(chǎn)生所謂的“臺灣法律地位未定”，這種爭議甚至把臺灣帶入了一個(gè)危急狀態(tài)。這根本就不是什么國際法法理的問題，僅僅是一個(gè)當(dāng)時(shí)美國為應(yīng)對國際局勢變化所出的政策而已，“臺灣光復(fù)已70年了，臺灣法律地位未定的幽靈也該退散了”。 【環(huán)球時(shí)報(bào)報(bào)駐臺北特約記者 林曦】